Иисус отвечал им: не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол. Иоанн 6:70
12 июля православная церковь отмечает великий праздник апостолов Петра и Павла. Считается, что апостол Петр основал католическую церковь и был первым папой Римским. Однако первыми учениками Иисуса Христа Златоуста были два брата — Петр и Андрей. Апостол Андрей более известен как Андрей Первозванный.
Хотелось бы понять, отчего церковь особо чтит апостола Петра и ставит его выше равноапостольных братьев по вере, первых учеников Иисуса Христа. Полагаю, что следует воспринимать Евангелия беспристрастно, учитывая накопленные в них искажения и прямые подлоги позднейших авторов и отцов церкви. Думаю, что необходимо восстановить справедливость относительно апостола Иуды, обвиненного в предательстве Спасителя. Также интересны судьба апостола Павла и обстоятельства, приведшие его к вере и служению Иисусу Христу Златоусту.
Петр и Андрей были рыболовами, промышлявшими на Средиземном море. В Евангелии от Луки так описана встреча Спасителя с первозванными учениками:
Лука, 5 глава. 4. Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. 5. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть. 6. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. 7. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть. 8. Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный. 9. Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных; 10. также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков.
Петр был необразованным иудеем, но в то же время, видимо, и самым взрослым и амбициозным из учеников Спасителя. Поэтому он постоянно спорил с Иисусом Христом Златоустом. Спаситель регулярно говорил при всех, что Петром управляет сатана. Формально говоря, сатана — это субъект, противоречащий Богу.
Вспомним эпизод с хождением Спасителя по воде. Евангелие от Матфея, глава 14. 26. И ученики, увидев Его, идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. 27. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь. 28. Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде. 29. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, 30. но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. 31. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?
Когда Иисусу Христу Златоусту понадобилось идти в Иерусалим, то Петр воспротивился ему:
Матфей, глава 16. 22. И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!
23. Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божье, но что человеческое.
Перед тайной вечерей Иисус Христос Златоуст решил омыть ноги ученикам, чтобы показать им на своем примере, что раб не выше господина своего. Петр стал сопротивляться процедуре омовения, но потом вдруг согласился и «наивно» попросил Спасителя вымыть его всего — воистину удивительная наглость:
Иоанн, 13 глава. 6. Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги? 7. Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после.
8. Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною. 9. Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову. 10. Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все. 11. Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты… 15. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. 16. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. 17. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете. 18. Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал.
В последней беседе на тайной вечере Иисус Христос Златоуст поведал апостолам, что среди них есть предатели его дела, что все ученики соблазнятся о нем:
Матфей, 26 глава. 20. Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками; 21. и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. 22. Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи? 23. Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня; 24. впрочем, Сын Человеческий идет, как писано о Нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться… 31. Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада…
Лука, 22 глава. 31. И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, 32. но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих. 33. Он отвечал Ему: Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти. 34. Но Он сказал: говорю тебе, Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня.
После тайной вечери Иисус Христос Златоуст отправился молиться на гору, в сады и просил Петра не спать, а оказать моральную и духовную поддержку во время молитвы. Петр проигнорировал просьбу Спасителя и спал с другими учениками после сытного ужина. Спаситель несколько раз подходил к своим ученикам:
Марк, 10 глава. 37. Возвращается и находит их спящими, и говорит Петру: Симон! ты спишь? не мог ты бодрствовать один час? 38. Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна. 39. И, опять отойдя, молился, сказав то же слово. 40. И, возвратившись, опять нашел их спящими, ибо глаза у них отяжелели, и они не знали, что Ему отвечать. 41. И приходит в третий раз и говорит им: вы все еще спите и почиваете?
Когда пришла стража вместе с Иудой, чтобы задержать Иисуса Христа Златоуста, Петр попытался нарушить ход событий и не допустить выполнения воли Господа:
Иоанн, 18 глава. 10. Симон же Петр, имея меч, извлек его, и ударил первосвященнического раба, и отсек ему правое ухо. Имя рабу было Малх. 11. Но Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?
Матфей, 26 глава. 56. Сие же все было, да сбудутся писания пророков. Тогда все ученики, оставив Его, бежали.
Стража доставила Иисуса Златоуста к первосвященнику Каиафу на допрос. Петр следовал за Спасителем и расположился рядом с местом судилища. В это утро он успел три раза отречься от своего учителя:
Матфей, 26 глава. 69. Петр же сидел вне на дворе. И подошла к нему одна служанка и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином. 70. Но он отрекся перед всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь. 71. Когда же он выходил за ворота, увидела его другая, и говорит бывшим там: и этот был с Иисусом Назореем. 72. И он опять отрекся с клятвою, что не знает Сего Человека. 73. Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя. 74. Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека. И вдруг запел петух. 75. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И выйдя вон, плакал горько.
Дальше последовали страдания Спасителя и его мученическая смерть во имя спасения всего человечества. Иисус Христос Златоуст специально выбрал время еврейской пасхи для совершения своего подвига. Он заранее предполагал сделать из своей смерти праздник для верующих в него людей. Этот план воплотился в жизнь, и Спаситель воскрес в воскресение, создав за три дня новый храм христианской веры.
Иисус Христос Златоуст готовил своих учеников к необратимой развязке, говоря о своей близкой кончине. Апостолы не верили в эти мрачные предсказания, но подспудно готовились к жизни без своего учителя. Их волновал вопрос, кто из них будет главным. Эта проблема стала важной именно для Петра, решившего взять бразды правления в свои руки. Иисус Христос Златоуст полагал своих учеников равными в их правах и обязанностях, как перед Богом, так и перед людьми. Спаситель многократно говорил с учениками на эту тему:
Матфей, 20 глава. 25. Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; 26. но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; 27. и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом…
Иисус Христос Златоуст приводил им многочисленные примеры, доказывая необходимость равенства и любви среди учеников:
Лука, 9 глава. 46. Пришла же им мысль: кто бы из них был больше? 47. Иисус же, видя помышление сердца их, взяв дитя, поставил его пред Собою 48. и сказал им: кто примет сие дитя во имя Мое, тот Меня принимает; а кто примет Меня, тот принимает Пославшего Меня; ибо кто из вас меньше всех, тот будет велик.
Лука, 22 глава. 24. Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим. 25. Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются, 26. а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий — как служащий. 27. Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий.
Иисус Христос Златоуст го ворил Петру и ученикам:
Иоанн, 15 глава. 13. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. 14. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. 15. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего…20. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего.
Все эти заветы были нарушены одним учеником. Звали этого ученика отнюдь не Иуда. Это был Петр — неграмотный человек, которому разум затмили жажда власти, стремление узурпировать духовное наследие Иисуса Христа Златоуста, желание использовать свое положение для искажения учения Спасителя. В этом деле апостол Петр преуспел. Златоуст знал все негативные черты характера Петра — лживость, умение говорить одно, а делать совершенно другое, показную преданность, льстивость, изворотливость и гордыню. Последствия деятельности Петра были фатальными для христианства в целом. Не зря Иисус Христос Златоуст говорил, что среди учеников есть предатель:
Иоанн, 6 глава. 64. Но есть из вас некоторые неверующие. Ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие и кто предаст Его…
70. Иисус отвечал им: не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол.
Впоследствии был несправедливо очернен апостол Иуда. Иуда стал синонимом предательства, его имя стало нарицательным. Ученики Спасителя по простоте душевной решили, что именно Иуда предал Спасителя и выдал его стражникам первосвященника. Ведь после вопроса учеников о том, кто среди них предатель, учитель сказал:
Иоанн, 13 глава. 26. Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту. 27. И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее. 28. Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему. 29. А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: купи, что нам нужно к празднику, или чтобы дал что-нибудь нищим. 30. Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь.
Иуда был казначеем Иисуса Христа Златоуста и учеников. Он хранил деньги, покупал съестные припасы и необходимые предметы. Очевидно, что Спаситель доверял этому человеку, поэтому на Иуду пал выбор исполнения особой миссии. Можно считать Иуду разведчиком в тылу врага, он был воистину «своим среди чужих, чужим среди своих». Иуда выполнял личные указания учителя, дабы исполнить все предсказания пророков о судьбе Христа. Для этого апостол предложил врагам заплатить ему за Иисуса Христа Златоуста именно тридцать серебряников. После тайной вечери Иуда привел стражников в заранее условленное место, где и передал учителя в руки недругов. На следующий день Иуда вернул деньги первосвященнику Каиафе, но тот не оставил в храме «грязные» деньги и отдал их гончару. Все было осуществлено точно, как завещано. Златоуст очень старался выполнить предсказания пророков полностью, чтобы в будущем ни у кого не возникли сомнения касательно его миссии. Спаситель хотел быть уверенным в том, что у него будет шанс воскреснуть после своей смерти.
В дальнейшей судьбе Иуды царит полная неразбериха. Одни полагают, будто он с горя удавился, поняв, что предал невинного человека. Логично предположить, что было бы странно дьяволу умереть от переживаний. В Библии появляется второй «Иуда», который не «Искариот». В Деяниях сказано о жребии, по которому был выбран двенадцатый апостол:
Деяния, 1 глава. …25. принять жребий сего служения и Апостольства, от которого отпал Иуда, чтобы идти в свое место. 26. И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати Апостолам.
Получается, что Иуда куда-то ушел. Говорят, что в Персию. На самом деле, видимо, Иуда удалился из империи вместе с Иисусом Христом Златоустом именно в Персию. Поэтому хотелось отметить личный духовный подвиг Иуды, который был оклеветан и заклеймен в веках как предатель, хотя был верным учеником Спасителя. Есть версия, что Иуда, проповедуя христианство, принял мученическую смерть во имя своего учителя. Очевидно, что это правда.
Апостол Петр после «восхождения» Иисуса Христа Златоуста на небо предпринял серьезные усилия для узурпации власти в новой религии. Кстати, необходимо отметить, что Златоуст умел левитировать над водой и землей, используя для своих целей атмосферные эффекты. Петр активно занялся формированием христианской церкви. В этих трудах он преуспел, однако привнес в создаваемую церковь все недостатки своего характера. В это же время у него появился сильный конкурент, который стал новым апостолом Иисуса Христа Златоуста — звали этого человека Павел, первоначально Савл.
Иисус Христос Златоуст, видя несправедливость ситуации, возникшей после своего «вознесения», решил найти в противовес Петру достойную фигуру. Среди апостолов не было реального конкурента Петру. Спаситель обратил внимание на гонителя первых христиан Савла. Он родился и жил на побережье Средиземного моря в городе Тарсе, Турция, Киликия. Савл был решительным, крепким духом человеком, получившим прекрасное образование. При этом он был римским гражданином и имел широкие связи в религиозных и деловых кругах того времени. Савл, вскоре после распятия Иисуса Христа Златоуста, направился с миссией преследования христиан в Дамаск. Он искренне полагал христианство ересью, грозящей устоям иудаизма и вере в Единого Бога. Недалеко от Дамаска с ним произошли чудесные события. Они описаны в Деяниях:
Деяния, 9 глава. 3. Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. 4. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? 5. Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна. 6. Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать. 7. Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя. 8. Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск. 9. И три дня он не видел, и не ел, и не пил.
Очевидно, что Златоуст сам направлялся в Персию через Дамаск, по дороге встретил Савла и решил обратить его в свои сторонники. Савл принял это событие за божественное знамение. Спаситель в Дамаске для исцеления Савла использовал своего ученика Анания:
Деяния, 9 глава. 10. В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи. 11. Господь же сказал ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится, 12. и видел в видении мужа, именем Анания, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он прозрел. 13. Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме; 14. и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое. 15. Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми. 16. И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое. 17. Анания пошел и вошел в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святаго Духа. 18. И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился, 19. и, приняв пищи, укрепился. И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске. 20. И тотчас стал проповедовать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий.
Савл вернулся к апостолам и стал равным среди равных. В дальнейшем Савл стал именоваться Павлом. Официальная церковь считает, что апостол Павел никогда не видел Иисуса Христа Златоуста, но на самом деле именно Спаситель лично сделал его своим учеником в Дамаске. Апостол Павел посвятил новой церкви всю свою жизнь, превратив христианство в мировую религию.
Петр, имеющий в душе козни дьявола, встретил достойное сопротивление со стороны апостола Павла и других учеников. Для утверждения своей собственной церкви он отправился в Италию и обжился в небольшом городке этрусков, где проповедовал христианство и основал католическую церковь. Городок стал именоваться «Римом», в противовес Риму в Константинополе. Западная часть Римской империи восприняла христианство в том объеме и том виде, в каких они были предложены миру апостолом Петром.
Современный Ватикан полагает апостола Петра своим учредителем, а самого Петра — первым папой Римским. Для обоснования своего лидерства в христианской церкви апостолу Петру и его последователям пришлось пойти на подлоги и мошенничество. Эта деятельность выразилась в переписке библейских событий и внесении в Евангелия «особой» роли Петра в строительстве христианской церкви. В канонические тексты Евангелий были внесены многочисленные исправления и дополнения. Петр наделил себя невиданными полномочиями. Якобы на вопрос Иисуса ученикам о том, кто он, по их мнению, Петр единственный льстиво назвал его Христом, Сыном Бога Живого. Петр приписал в свой адрес следующие слова Спасителя:
Матфей, 16 глава. 13. Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? 14. Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. 15. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? 16. Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты — Христос, Сын Бога Живаго. 17. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; 18. и Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; 19. и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах. 20. Тогда [Иисус] запретил ученикам Своим, чтобы никому не сказывали, что Он есть Иисус Христос.
По Петру получается, что Иисус Христос Златоуст наделил своего «любимого» ученика способностями, которых даже сам не имел — связать на земле, да так, что и на небе будет связано, разрешить на земле, что и на небесах будет тут же разрешено. При этом Петр получил ключи от Царства Небесного. Фактически, Петр присвоил себе функции Бога. Однако Иисус Христос Златоуст сам предупреждал Петра, что не будет раб выше господина своего.
Затем Петру и католикам пришлось что-то делать с троекратным предательством апостолом Петром своего учителя. Католики ничего лучшего не придумали, как сфальсифицировать окончание Евангелия от Иоанна. Очевидно, что Евангелие от Иоанна заканчивается в 20 главе словами:
Иоанн, 20 глава. 29. Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие. 30. Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей. 31. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.
Верные последователи Петра добавили новую главу 21. В ней описаны события уже встречавшиеся в Евангелии от Луки:
Лука, 5 глава. 4. Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. 5. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть. 6. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. 7. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть. 8 .Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный. 9. Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных…
Так появилось описание последней встречи учеников с Христом:
Иоанн, 21 глава. 1. После того опять явился Иисус ученикам Своим при море Тивериадском. Явился же так: 2. были вместе Симон Петр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников Его. 3. Симон Петр говорит им: иду ловить рыбу. Говорят ему: идем и мы с тобою. Пошли и тотчас вошли в лодку, и не поймали в ту ночь ничего. 4. А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу; но ученики не узнали, что это Иисус. 5. Иисус говорит им: дети! есть ли у вас какая пища? Они отвечали Ему: нет. 6. Он же сказал им: закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете. Они закинули, и уже не могли вытащить сети от множества рыбы…
Для очищения Петра от греха Иисус Христос Златоуст якобы совершил следующую процедуру:
Иоанн, 21 глава. 15. Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих. 16. Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих. 17. Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих…
Заканчивается 21 глава фактически повтором окончания 20 главы:
Иоанн. 21 глава. 25. Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь.
«Особый» статус Петра вкраплен в той или иной мере во все канонические Евангелия. Явное противоречие слов Спасителя о равенстве всех своих учеников к «особой» роли Петра было заболтано католиками и подкреплено экономической мощью западного христианства.
Апостолы Петр и Павел были убиты по приказу императора Римской империи Нерона. Отмечу, что Нерон жил не в итальянском Риме, а в Константинополе. Апостол Петр был «удостоен» особой казни. Его распяли на обращенном кресте вниз головой. Смерть апостола Петра лишний раз доказала, что он был Антихристом. То есть человеком, противопоставляющим себя Христу. Случайно или нет, но эта казнь стала лишним подтверждением того, что Иисус Христос Златоуст подозревал именно Петра в будущем отступничестве. Человек, предавший даже раз, а тем более три раза, всегда останется предателем. Однако до сих пор католическая церковь закрывает глаза на явные факты.
Последователи Петра не остановились на подтасовках роли своего учителя в христианстве. Они подделали родословную и биографию самого Иисуса Христа Златоуста. Были добавлены две первые главы в Евангелие от Матфея, внесены две первые главы в Евангелие от Луки, а в третью главу от Луки вставлена «родословная» Иисуса Христа Златоуста. Очевидно, что Евангелия должны начинаться с момента крещения Иисуса Златоуста Иоанном Крестителем в водах Иордана. Каким образом ученики Спасителя могли описывать события младенчества и юности учителя, — он им анкету написал что ли?
Дьявольская сущность апостола Петра укоренилась в католической церкви навеки. Ватикан считает папу Римского наместником Бога на земле, а все христианские церкви, те, которые не признают главенство папы, — церкви с изъяном. Эта сумасбродная политика привела к расколу христианской церкви на католическую и ортодоксальную конфессии в 1054 году. Видимо, эта дата соответствует действительности, так как именно в этом году умер Иисус Христос Златоуст в Китае под именем Конфуций. Дата церковного раскола и смерти Спасителя была зафиксирована в небесах взрывом новой звезды в созвездии Тельца, там сейчас расположена Крабовидная туманность.
В дальнейшем католическая церковь стала инициатором крестовых походов, которые предпринимались с 1095 года по 1270 годы. По невежеству, первые походы направлялись в Палестину, но крестоносцы там ничего не нашли. Наконец, в 1204 году крестовый поход был направлен в Константинополь, который пал, католики уничтожили множество православных христиан, осквернили и ограбили все церкви и храмы. Крестоносцы вывезли из храма Святой Софии все значимые христианские реликвии, которых не было в Западной Европе. В результате военных побед было решено создать рукотворный Рим в Италии, куда был перемещен папский престол, где он и находится по настоящее время.
Родным языком Спасителя был старославянский язык. Он проповедовал в Римской империи на арамейском языке, а его ученики — на арамейском и греческом языках. Католики отказались от библейских канонов и создали свой особый язык — латинский, на который перешли в пику православию и самому Иисусу Христу Златоусту.
После крестовых походов в Европу попали многочисленные разрозненные сведения о реальных библейских событиях, противоречащих официальной политике Ватикана. Отдельные кланы и ордена стали обладателями сокровищ и реликвий христианства. Это привело к созданию внутри католицизма многочисленных сект и ересей, а также появлению сатанинских масонских орденов. Внутри католицизма расцвели половые извращения и вакхические культы. Для обуздания саморазрушения католицизма была учреждена инквизиция, которая пытками и кострами утверждала «канонические» ценности западного христианства.
Возникшие противоречия в христианстве и истории, попытки выдать желаемое за действительное привели к необходимости подделки уже не просто Евангелий, но и самой истории и хронологии. В результате длительной работы по искажению хронологии библейские события перекочевали из XI века в I век. Всемирная история была удлинена на тысячу лет, промежутки заполнили веками тьмы и мракобесия. Не понятные католиками персонажи и события были задвинуты в глубь веков. Географические библейские места были привязаны к Палестине, названия палестинских городов и водоемов перекочевали в Евангелия. Многочисленные свидетельства, хроники и бесценные книги были уничтожены в огне инквизиторских костров. Теперь восстановить мировую историю будет очень трудно, если вообще это возможно. Католическая церковь была соучастником мирового заговора против истины.
Тысяча лет религиозной войны католиков и протестантов с православием сформировала стереотип православных христиан, по которому их представляют грязными варварами, коих подлежит уничтожить или подчинить своей воле. Россия на долгие века стала полем борьбы вокруг имени Иисуса Христа Златоуста. Католики сделали все, чтобы вытравить воспоминания о Сыне Бога, его происхождении, месте рождения и распятия. Русских Богородицу и Спасителя превратили в евреев, якобы чуждых славянским народам.
Ватикан огнем и мечом стал насаждать христианство по всему миру. Благой целью — спасением душ людей — оправдывали убийства и насилие. Потоки золота стали стекаться в церковь. Был введен 10-процентный налог в виде церковной десятины. Для искупления грехов можно было купить индульгенцию. Стоимость индульгенции варьировалась в зависимости от тяжести греха.
Внутренние противоречия католицизма породили мощное протестантское движение, которое в XVI веке инициировало Возрождение и распространение христианской ереси по всему миру. Деятельность радикальных протестантов — кальвинистов, в частности, привела к созданию США и современной иудей — масонской цивилизации. Эта сила сформировала рукотворный Израиль, расположенный на ошибочном месте, и пытается завершить дьявольский проект глобализации мира.
Запрещение католическим священникам института брака привело к расцвету гомосексуализма и педофилии в церковной среде. В конце ХХ века папа Римский официально разрешил католикам и священникам вступать в масонские кланы и ордена. Совсем недавно папа Бенедикт опять заявил, что только католицизм является единственной и истинной церковью Христовой. Все это — последствия учреждения христианской католической церкви человеком, обуреваемым дьявольскими страстями. Зло и ложь укоренились в католицизме, и еще принцип — говорить одно, а делать совсем другое. Эти противоречия не только отторгают от тела церкви Христа католиков, но и являются дурным примером для возможных адептов христианства. Очевидно, что паства не несет ответственности за деяния своего руководства — пастухов, многократно предавших Христа.
12—16.07.2007
|
