20 января 2005 года вновь избранный президент США Дж.Буш выступил с инаугурационной речью в Вашингтоне. Лейтмотив его речи — понятие «свободы» в ее современном прочтении и защита ее идеалов. Проанализируем это его выступление на предмет соответствия уточненного понятия Американской Свободы доктрине Православной Свободы.
(Курсивом и кавычками отмечены цитаты речи президента США Дж.Буша) «Более полувека Америка защищала свою собственную свободу на отдаленных рубежах. После крушения коммунизма наступили годы относительной тишины, годы доверия, годы покоя — а потом пришли годы огня». Годы доверия сменились на годы огня. В чем причина беспокойства Америки? В разгуле терроризма? Но мы прекрасно знаем, что терроризм — это такой способ проведения публичной политики группами анонимной власти, в том числе и самой Америки. «До тех пор пока целые регионы медленно закипают в ненависти и тирании — направляемые идеологией, в основе которой лежат ненависть и оправдание убийства — насилие будет умножаться, и собираться в одну единую деструктивную силу, способную перехлестнуть самые защищенные рубежи и превратиться в смертельную угрозу». Получается, что главную угрозу Буш видит в тирании. Что такое тирания он не уточняет. Видимо Америка будет решать в каждом конкретном случае, тирания это или «свои ребята», увлекшиеся авторитаризмом.
На мой взгляд, тирания — это проявления управления миром и отдельными государствами группами анонимной власти, которые в регионах с неразвитой демократией принимают отвратительные формы диктатур и тоталитарных режимов. Буш делает вывод, что «выживание свободы в нашей стране все более зависит от развития свободы в других странах. Наилучшей надеждой на мир в нашем мире является экспансия свободы во всем мире». Получается, что в самой Америке свободе тоже угрожают группы анонимной власти, существующие внутри страны, поэтому они хотят экспансии свободы во всем мире, полагаясь на свои излюбленные методы экспорта демократии в американском прочтении.
Мы считаем, что Православную Свободу не надо навязывать никому. Народная поговорка гласит: «Насильно мил не будешь!». «Таким образом, политика Соединенных Штатов заключается в том, чтобы искать и поддерживать демократические институты в каждой стране и в каждой культуре с конечной целью положить конец тирании во всем мире». Думается, что политика России и США в этом вопросе совпадает. Мы тоже уважаем выбор Свободы скажем в виде мусульманских законов шариата, конечно, если только это не приводит к угнетению простых людей и к тирании. «Америка не будет навязывать свой собственный стиль правления тем, кто этого не хочет. Наша цель вместо этого заключается в том, чтобы помочь другим обрести свой собственный голос, достичь собственной свободы и пойти собственным путем». Вызывает опасение этот добродушный тон «ненавязчивости» упомянутой выше экспансии американской свободы.
При этом Дж.Буш упрекает правителей других стран, перекладывая с больной головы на здоровую что на них ложится «моральный выбор между гнетом, который всегда не прав, и свободой, которая всегда права. Америка не будет делать вид, что диссидентам в тюрьмах нравятся их цепи, или что женщины приветствуют унижение и рабство, или признавать нормой ситуацию, когда каждое человеческое существо получает право на жизнь только по милости подонков». В этом вопросе мы полностью солидарны.
Однако США не стремятся, как это было в недавнем прошлом, навязать другим свою модель развития демократии. Положительный сдвиг. «Сама суть свободы заключается в том, что она должна быть избрана и утверждена гражданами, укреплена правлением закона и защищена соблюдением прав меньшинства. И когда душа нации получает, наконец, свой голос, институты, которые при этом создаются, могут отражать обычаи и традиции очень далекие от наших собственных». Отрадный факт, который показывает уход США от концепции однополярного мира с американской моделью свободы, предназначенной для объединения всего мира вокруг идеалов англосаксонского либерализма.
США осознают, что борьба против тирании в лице групп анонимной власти продлится долго. Поддержим этот тезис, ведь группы анонимной власти имеют более чем 500-летнюю историю, за несколько лет такой айсберг не сломишь. «Великая цель положить конец тираниям потребует концентрированной работы поколений. Но трудность задачи — не повод оправдать отказ. Влияние Америки не безгранично, но, к счастью для угнетенных, оно велико и мы уверенно используем его в интересах торжества свободы». Основное значение укрепления свободы в том что это поможет защитить права человека. «… права — это нечто большее, чем то, что неохотно позволяют диктаторы, идя на уступки; права должны быть обеспечены возможностью свободно выражать разные несовпадающие взгляды и возможностью для управляемых участвовать в управлении. В конце концов, нет справедливости без свободы, и не может быть прав человека без свобод». Права человека должны быть незыблемыми и защищать их надо всеми доступными средствами и демократическими институтами. Мы солидарны с этим тезисом. «Некоторые, я знаю, ставят под сомнение призыв к всемирному распространению ценностей свободы. Хотя именно в этот период истории сомнения выглядят наиболее странно. За четыре последних десятилетия свобода распространилась столь стремительно и широко, как никогда прежде». Не ясно, кто те злодеи, которые ставят под сомнение этот призыв. Я полагаю, что это — группы анонимной власти. «Со временем зов свободы придет в каждый разум и в каждую душу». Хотелось бы надеяться. «Мы не принимаем возможности существования вечной тирании потому, что мы не принимаем возможности существования вечного рабства». Отлично сказано, но для нас тирания тождественна тоталитарным проявлениям коммунизма и крайнего либерализма, которые устроили в России варварский эксперимент продлившийся 88 лет. «Свобода придет ко всем тем, кто ее любит». А к тем, кто не любит? «Когда вы будете стоять за свою свободу, мы будем стоять за вас» Прекрасно, будем надеяться на взаимопомощь в распространении идеалов Православной Свободы по всему миру. «Демократические реформаторы, сталкивающиеся с репрессиями, тюрьмой или изгнанием должны знать: Америка видит вас в качестве будущих лидеров ваших свободных стран». С Америкой понятно, но Россия будет поддерживать демократических реформаторов, не состоящих в группах анонимной власти. «Правители незаконных режимов могут узнать, что мы до сих пор верим в то же, во что верил и Авраам Линкольн: «Те, кто лишает свободы других, не обретают ее сами; и под властью справедливого Господа не могут долго сохранять такой порядок вещей» Полностью солидарны с Линкольном. Надеемся, что и в Америке поймут ценности Православной Свободы. «И так как надежда порождает надежду, еще миллионы обретут ее.
Нашими усилиями мы зажгли светоч в сознании людей. Этот светоч согревает тех, кто чувствует его силу. Этот светоч жжет тех, кто борется против его распространения и однажды неугасимое пламя свободы достигнет всех самых темных уголков нашего мира». Неугасимое пламя свободы в подобной интерпретации напоминает вечный огонь адского пламени. Полагаю, что Православная Свобода не может обжигать своего носителя, т.к. она служит Жизни, а не Смерти. «Америка нуждается в идеалах и в энтузиазме, потому что у нас много работы и у себя дома — незавершенное дело американской свободы. В мире, двигающемся по направлению к свободе, мы полны решимости показать значение и смысл свободы». С этим мы полностью согласны. В самом сердце Америки демократия находится под контролем групп анонимной власти, которые подмяли под себя демократические институты и поставили под сомнение само понятие Свободы. Направленность последних событий в Америке произошедших из-за ужесточения порядка и ограничения прав человека что якобы должно способствовать предотвращению вероятных террористических актов настораживает нас. «В американском идеале свободы граждане обретают достоинство и безопасность в экономической независимости вместо того, чтобы работать только ради выживания». Мы также не против экономической независимости, главное, чтобы такая независимость не ограничивала свободы и права простых граждан России, тех, кто не достиг вершин экономической независимости. «В американском идеале свободы общественный интерес зависит от личного, он основывается на объединении и терпимости друг к другу, на личных поступках и на жизни в согласии с совестью. Самоуправление полагается, по большому счету, на управление самим собой». Для Православной Свободы доминантой является приоритет интересов отдельного человека, мы за построение свободного общества свободных людей. Православная Свобода Воли подразумевает динамическое управление каждого индивидуума своими действиями и поступками. «Эта система взглядов создана воспитанием в семьях, укреплена обществом и поддержана духом нации, истинами, открытыми на Синае и в Нагорной проповеди, словами Корана, различными верами наших людей». Данный постулат свидетельствует об изменении ценностей англосаксонской свободы в сторону Православной Свободы, ведь наша Свобода Воли основывается именно на детерминированности человека путем соблюдения в его поступках и действиях 10 заповедей, подаренных Моисею Господом Богом Вседержителем. А также уточнений Нагорной проповеди Иисуса Христа Нового Завета и положений Ислама, отраженных в Коране.
Браво, господин президент! «В Американском идеале свободы исполнение прав облагорожено служением и милостью и состраданием к слабым. Свобода для всех не означает независимости всех от всех». Будем считать это положение отказом от принципа свободы англосаксонского либерализма в виде вседозволенности. Приятно, что этот момент соответствует Православной Свободе.
«Американцы, проявляя наши лучшие чувства, мы видим ценность жизни друг в друге и должны всегда помнить, что даже тот, кто вызывает неприязнь, является носителем этой ценности. И наша страна должна полностью отказаться от расистских привычек, потому что мы не можем нести послание свободы и багаж нетерпимости в одно и то же время». Полностью солидарны с такой постановкой вопроса. Нетерпимость к другим людям, даже очень не похожим на нас, недопустима в Православной Свободе. «Мы идем вперед с полной уверенностью в окончательном триумфе свободы. Не потому, что история идет вперед с необратимостью; это выбор людей, то какой они делают историю. Не потому что мы считаем себя избранной нацией. Только Господь решает и избирает согласно своей воле». Мы также идем к триумфу Православной Свободы. Приятен сам факт отказа США от доктрины Нации Искупительницы пуритан, т.к. США больше не считают себя избранной нацией. Однако последний пассаж о том, что Господь решает и избирает согласно своей воле, опять попахивает Доктриной Абсолютной Предопределенности Яна Кальвина. Православная Свобода за то, чтобы человек сам всегда мог сделать свой выбор решить свою судьбу. «Мы испытываем полную уверенность, потому что свобода — это постоянное чаяние человечества, как вечное стремление к свету из темноты, это глубинный зов души». Полностью согласны с этой мыслью, так как душа и Православная Свобода бессмертны. Она служит Жизни, являясь Свободой Самопожертвования. «История знает приливы и отливы добра, но направление движения определено стремлением к свободе и волей Того, кто является Автором этой идеи». Немного пугающий пассаж. Президент США не называет автора этой идеи. Фраза дает двойственное толкование направления движения американской свободы, так что напрашивается однозначный ответ этот автор — Хозяин Вселенной, но не Господь Бог Вседержитель.
В Православной Свободе разных толкований быть не может. Подвиг Иисуса Христа — это высшее проявление Православной Свободы во все времена. Спаситель принес Себя в жертву во имя освобождения всего человечества. «Америка в этом молодом еще веке провозглашает идею свободы по всему миру и всем людям мира. Возрожденные в нашей силе — проверенные, но не уставшие — мы готовы к самым великим достижениям в истории свободы». Спасибо за приглашение. Однако президент России В.В.Путин в прошлом году уже предложил такую перспективу развития человечества и России в своем ежегодном Послании к Федеральному Собранию РФ от 26 мая 2004 года. Мы с удовольствием поддержим Америку в ее стремлении к достижению величайших успехов в истории Свободы. Православной Свободы. Приходится констатировать сближение позиций Американской Свободы и Православной Свободы. Радует отказ США от некоторых одиозных проявлений свободы англосаксонского либерализма в виде доктрины Абсолютной Предопределенности Яна Кальвина, в частности в поле международных отношений. Однако не во всех аспектах Свободы мы еще готовы поддержать Америку. Необходимо уточнить понятие тирании и принципы определения такой тирании или диктатуры. Полагаю, что сближение наших позиций в отношении Свободы дает нам шанс на плодотворное и взаимовыгодное сотрудничество в сфере развития демократии и укрепления Свободы во всем мире. 22.02.2005 | 
