Grand Prince of All Russia
Valery Viktorovich Kubarev
Grand Kubensky Rurikovich
Русский Tuesday, 23 April 2024
Russian Revolution's Forum

Crowdfunding for book
the Vedas of Russ in 3 volumes

Modernization of Russia

Holy Russia - Third Rome
The new subject of international law, the State Holy Russia - Third Rome, 21.09.2013.

Nova Church of Holy Russia
Orthodoxy and Christianity require reforming and release of heresy and obscurantism. 21.09.2011.

The Seljuk Dynasty Origin New!!!
The author put forward a hypothesis according to which the Seljuk’s Sultans came from the Princes of the Russ – Rurikovich Kin, who eventually converted to Islam. The hypothesis was fully confirmed by the identification of the main historical figures of the Seljuk dynasty with the descendants of the Princes St. Vladimir and Yaroslav the Wise. We are talking about the rulers of Sultanate of Rum Sultan Suleiman and his descendants, as well as Tuqaq, Seljuk, Mikail, Israel, Toghrul, Alp Arslan and other Sultans. Princes and their sons from the Principality of Tmutarakan became Seljuk’s Sultans, from where they conquered the countries and peoples of the Caucasus, Iran, Asia Minor and Central Asia. 24.05–12.06.2023.

Synchronization of historical and religious Chronicles
The author correctly synchronizes historical and religious Chronicles of the Ancient World based on a short chronology and linking events to unique celestial phenomena reflected in the annals and Scriptures. The author believes that discrepancies in dates, geographical localities and ethnic origin of historical and religious figures are due to erroneous traditional chronology and historical geography, as well as the deliberate adaptation of phenomena and events to an established paradigm. 20.04–25.05.2020.

Astronomical dating of Biblical events
The author's reconstruction of the history and chronology of religions is fully verified by identifying 15 celestial phenomena described in the Chronicles, including 11 Solar Eclipses, 3 Zodiacs and 1 Supernova. A chronological shift of 1780 years in the history of Ancient Egypt has been confirmed for 6 phenomena, including 3 Solar Eclipses and 3 Zodiacs, including the Eclipse of Pharaoh Takelot on August 8, 891. Astronomically confirmed the date of the Crucifixion of Jesus Christ as March 18, 1010, and the date of death of Ibrahim – the son of the Prophet Muhammad as February 7, 1152 (28 Shawwal 546 AH). 20.02–31.03.2020.

Origin of the gens Rurik
After the break of ties between the metropolis and the Russian principalities, the annals of Byzantium were cleared of the mention of "foreigners" in the management of the Empire, and the Chronicles of Russia did not have time to properly reflect the role of Rurik in world history. A study of the sources of Ancient Rome, New Rome, Russia, Arab countries, Danube and Volga Bulgaria allowed the author to identify the Russ gens and Bulgarian Khagans with the Flavian dynasty, as well as to identify Rurik, his descendants and relatives from the Macedonian dynasty (IX–XI century) and dynasty of Lecapenus (X century). The last Russian Emperor of New Rome been Yaroslav the Wise, throne name Constantine Monomachos. 11.09–21.10.2019.

Chronology of monotheistic religions
The author identified the Patriarchs of monotheism with well-known figures of human history. He proved that the oldest religion of monotheism is Christianity, which had a theoretical character in the I Millennium (Old Testament Christianity) and a practical embodiment at the beginning of the II Millennium (New Testament Christianity). Islam and Judaism emerged only in the early VII century and became radical branches of Christianity. Based on the study of solar eclipses, the author has determined the date and place of the Crucifixion of Jesus Christ (March 18, 1010 in Constantinople), the year of the death of the Prophet Muhammad (1152) and the period creation of the Quran (1130–1152). 01–27.08.2019.

Localization of Ancient Rome
The history of Ancient Rome is well studied, but hides a lot of inconsistencies and contradictions relating to the period of formation of the city and the expansion of the Romans into the world. We believe that the problems are caused by ignorance of the true localization of Ancient Rome in the Volga region on Akhtuba until the Fire on 64 and move city to location of Veii in Italy. The article also considers the aspects of ethnic origin of the peoples of the Latin League, Ancient Rome and Europe. The vector of expansion of Ancient Rome from the Volga region to the Europe coinciding with the migration flows of the Migration Period and the spread of PIE is substantiated. In addition the article considers the dynamics of growth and decline of the population of Ancient Rome in the localities from its inception to sunset and transformation. 23.06–16.07.2019.

Short chronology of Ancient Egypt
The history of Ancient Egypt generated in XIX century, every day finds out all greater discrepancy to modern realities both the newest archeological and tool data, including results of DNA researches of mummies of the Egyptian pharaohs. The chronology of Egypt as whole is considered well investigated and however it has been created for substantiation of an antiquity of Jewish people, instead of for scientific description of one of most ancient terrestrial civilizations. Author's reconstruction of chronology of Ancient Egypt has found out time shift at rate 1780 years in depth of centuries from true dating events. 1-16.06.2019.

Great Tartary or Slavic Empire
The next riddle of world historiography is solved. Present clause is devoted to history and modern condition of one of the most grandiose empires of terrestrial civilization – Great Tartary or Slavic Empires. 04–19.09.2017.

The European Aryans
In present clause the broad audience of the questions connected to probable Aryan origin of various European peoples is considered. Including aspects of possible an Aryan origin of Slavs and prospects of presence by these of special way to world around are considered. 25.02.2017 - 24.03.2017.

Summarizing of Zemsky Sobor 2016 (Land Assembly 2016)
Within the framework of carrying out Zemsky Sobor 2016 (Land Assembly 2016) on elections of Grand Prince of All Russia four Nominees have been put forward. The overwhelming majority of voices have been given for Nominee Grand Prince Valeriy Viktorovich Kubarev. Will of God and decision of participants of Assembly, Zemsky Sobor 2016 has elected lifelong Grand Prince of All Russia Valeriy Viktorovich Kubarev Grand Kubensky Rurikovich. 11.05.2016.

Yaroslavl’s Princes Rurikovich
In clause is described family tree of Grand Princes of Yaroslavl and their descendants, it is the senior branch of the Kin of Russ – Rurikovich, going back to Mstislav Great Monomachos. Kin of the Grand Princes of Yaroslavl have continued by Princes Grand Kubensky – Kubarev. 22.02.2016–11.03.2016.

All truth about Saint Prince Vladimir
In clause the all truth about Saint Prince Vladimir which is ignored Orthodox and Romanov’s historians, communistic historical science and their modern adepts, fabricating myths about Russ with « good intentions » opens without denominations. The kin of Russ - Rurikovich has created Orthodoxy and the Russian statehood, Russian people began to forget about it. Glory to Russ! 07-17.07.2015.

Brief chronology of religions
The report at XXX International conference on problems of the Civilization, 25.04.2015, Moscow, RosNoU. In the clause the final Chronological Tables of Ancient Egypt, Ancient and New Rome, Rome in Italy, Christianity, Islam and Judaism are submitted. 25.04.2015.

Canons of Orthodoxy of XIV century and the present time
The report at XXIX International conference on problems of the Civilization, 20.12.2014, Moscow, RosNoU. In the report the comparative analysis of canons of Orthodoxy of XIV century (1315-1321), displayed on mosaics and frescos of Church of Chorus in Istanbul, and modern doctrines are made. Numerous differences of events of the Holy Legend and the Gospel of the past and the present are found out. 20.12.2014.

Ethnic threats to peoples of Russia
In clause political, economic, cultural and religious aspects of consequences of ethnic opposition of radical peoples of Russia and new coming Slavic population formed as result of violent Slavic expansion in Russia in days of the Mongolian yoke are considered. The historical reasons of occurrence of ethnic contradictions are investigated, estimations of modern condition of problem (Chechelevskaya and Lubotinskaya Republics in 1905, Donetsk national republic and Lugansk national republic in 2014 in territory of Ukraine) are given and offers on decrease in escalation of ethnic opposition in territory of Eurasia are made. 09.06 - 05.07.2014.

Attribution of Rurikovich and Emperors Lecapenus
The report at XXVIII International Conference on problems of the Civilization is 26.04.2014, Moscow, RosNoU. In clause it is described detailed attribution of Ugrian Tsars with Emperors of Ancient and New Rome and Patriarches of terrestrial civilization. It is scientifically proved origins of all patriarches of monotheism and Emperors Flavius and Lecapenus from kint of Ugrian Tsars of Russ (Great), is the ethnic Finn-Ugrian from Volga region. 23.03.2014 – 24.04.2014.

Putin's Eurasian impasse
Vladimir Putin and Uniform Russia realize the Eurasian project, involving Russia and Russian people during stagnation and backlogs from World Civilization. They create Gog and Magog Empire, menacing to world peace. Why the Kremlin authority has not asked Russian Slavs – they want to live in the Asian country or to be safe Europeans? 14-22.01.2014.

Projections of the God in symbols of religion
As result of studying the extensive visual material created by 3D modeling, we have proved existence of uniform source of an origin of Projections of the God, that is religious symbolic of people. The source or quantum object refers to the Chariot of the God. We believe that on the basis of our researches, it will be possible to organize training to travel on the Universe of space navigators from the most gifted people and to create spaceships with engines as the described quantum generator is Chariots of the God or the Chariot of Cube. 25–30.08.2013.

Origin and migration of Slavs
Historical and genetic routes of migrations of the Slavs, calculated with the help from ancient Byzantium, European, Chinese, Arabian, Bulgarian and Russian chronicles and annals, and also modern researches of man's DNA chromosomes. 01-21.05.2013.

Empires of cousins of Russ
The report at scientific XXVI International conference on problems of the Civilization 26-27.04.2013, Moscow, RosNoU. In article five world Empires of cousins of Russ (Great) existing in our era on open spaces of Eurasia with cyclicity of occurrence once in 300 years are described.

Hungarian Kingdom of Russ
It is continuation of research of dynastic communications of Rurikovich. Cousin of Rurik Almysh/Almos and his children Kazan/Kurszan and Arbat/Arpad, it is all ethnic Ugrian of Russ, have based at the end of IX century – beginning of X century the Hungarian kingdom of Russ, having grasped Great Moravia. 08-11.01.2013.

Reconstruction of dynastic communications of Rurikovich in IX-XI centuries
Report at anniversary scientific XXV International conference on problems of civilization at 21-22.12.2012, RosNoU, Moscow. Corrected at 03.01.2013.

Educated Christianity of Russ
Bible – the Old Testament and the New Testament has exhausted itself. Forged the Scripts and the Sacred Legend cannot serve more as a spiritual reference point for promotion of mankind forward on the river of time. It is allowable to use only spiritual – moral potential of the ancient products being product of national creativity of Jews and Catholics, instead of divine revelations. The chronology of Bible events, an ethnic accessory of patriarchs of mankind, names, geography and original languages of heroes of the Bible do not correspond to the validity. Bible miracles have the quantum nature in the basis and submit to laws of a universe. Educated Christianity of Russ restore the religious both destroyed obscurantists religious and scientific knowledge of Christianity and revolutionary role of religion in history of civilization. 26.08. – 12.10.2012.

True Empty Tomb
Nova Church of Sacred Russia and Sacred Russ, Princes of Russia congratulates mankind on presence of True Empty Tomb and restoration of the religious and historical truth. The true has triumphed forever. 20-29.05.2012.

Orthodoxy and Islam in Old Russia
The report at XXIV International scientific conference on problems of the Civilization in Russian New University on April 20-21, 2012.

Day of Church Slavonic writing. Russ Cyril and Methodius.
In this significant holiday of Day of Church Slavonic writing and remembering Equal Apostles Sacred Cyril and Methodius, Princes of Russ convincingly ask Russian Orthodox Church and the public of the orthodox countries to return to sources and correctly to name the writing, language and church books Russian, but not Slavic. Ancient Russia was the Finno-Ugric state created by Russ Christians Rurik and Igor, Cyril and Methodius, Askold and Dir, Prophetic Oleg and Sacred Olga, Sacred Vladimir and Empress Anna Macedonian. 24.05.2011.

Wars of Russ in IX-XI centuries
In article on a rich actual material it is shown, that all wars of Russ with Byzantium in 836-1043 have been connected to deduction of a throne of empire by Russian party of Constantinople headed by the Macedonian dynasty of Russ. To the author it is proved, that two centuries co-emperors of New Rome were Great Princes Rurikovich. Last Russian emperor Jaroslav Mudry known in Tsar Grad as Constantine Monomakh was. The report at scientific XXII International conference on problems of the Civilization 22-23.04.2011, Moscow, RosNoU.

Genetic distances between cousins Rurikovich
The report at scientific XXII International Conference on problems of the Civilization, on April 22-23, 2011, RosNoU, Moscow, Russia. 24.04.2011.

Slavic-Mongolian invasion to Russia
Results of our research of an origin of Slavs have not simply scientific, but political value. In view of the received data it is necessary to form the weighed policy of interethnic and inter religious attitudes in Russia and the world. The modern hobby of Russian Slavs Rodoverie, the Aries origin and the contemptuous attitude to inhabitants of Central Asia, Caucasus, Mongolia, China and other regions of the world bears a system and logic mistake. Rodoverie in general it is senseless, in fact ancestors Rodoverian in Russia and Ukraine have left Central Asia and were Kirghiz, Altaian’s, Tajik’s, Pashtun’s, Uyghur’s and Juan-Juan, and completely not blond demigods. 12-18.03.2011.

Old Rome and Italic union of the Volga region
The scientific article on an extensive historical material proves that Ancient Rome has been created by Finno-Ugric tribe’s of Italic union of the Volga region (Idel, Bulgar). Italic peoples Vestini (Vesi), Marsi (Merya), Lucani (Lucane), Marrucini (Marri) and others till now live on Volga. Finno-Ugric named Latinas (Latinyanami) German peoples of the Volga region, differently Altyn-ami that means Gold literally. Fortress Alba Longo was called Altynbash, and Volga region Rome – Ulak-Urum. Southwest capital of Finno-Ugric of Idel was city Phanagoria or the Finn–Ugoria, being in antiquities capital Bosporus Empire and Great Bulgaria was. The web of lies of the western falsifiers of history how many would not be twisted, but to it all the same there comes the end. 10-21.02.2011.

Correct genographic
We have proved fidelity Bulgarian theory of an origin of mankind. She proves to be true a natural vector of moving of people on a planet from the Volga region in all parties of Eurasia, and there from to Africa, Australia and America. All peoples and races of the world have taken place from Hindi-European, namely – from ethnic Finno-Ugric. 01-07.02.2011.

Correct DNA-Genealogy and glottochronology
Scientific article of Grand Prince Valeriy Kubarev on DNA-Genealogy and glottochronology is submitted to your attention. The author has created formulas with which help it is possible to define precisely time of life of the general ancestor and an epoch of formation of various languages. These formulas have received the name of Kubarev’s formula. With the help of mathematical calculations, Valeriy Kubarev has proved fidelity Barrow of Hypothesis of Maria Gimbutas and own reconstruction of a history of the world. We hope that results of research will find wide application in DNA-Genealogy and glottochronology. 04-14.01.2011.

Genealogy and genetics of Princes of Russia
The report of Grand Prince Valeriy Kubarev at XXI International Conference on problems of the Civilization 25.12.2010. Valeriy Kubarev's scientific article describes genetics of Rurikovich and Sorts of Russia. Grand Prince has scientifically defined modal haplotype of Rurik, Gedimin, Russ Aydar, Kubrat, Flavius and has theoretically described modal haplotype of Alexander Great, Jesus Christ Zlatoust, Prophet Mohammed and Genghis Khan. All these well-known people ethnically Finno-Ugrian from the Sort of Russ. 25.12.2010.

What do we celebrate on November 4? Loss of the national sovereignty...
National voting or voting of national representatives is unacceptable for elections of Tsar and Grand Duke, in fact tsar from the God, and the voice of people is not a voice Divine. Elections of Grand Duke only voting of Princes – patrimonial aristocracy of Russia are possible. 08-21.11.2010.

Turn of the Earth promptly comes nearer
This is article with the analysis of abnormal geophysical and climatic activity on a planet. 09-12.09.2010.

Baltavar – a symbol of Christianity, an Islam and Judaism
Petrarca: « When people will address to the history, his greatness come to live » 30-31.03.2010

History of Russ about 3506 BC till 2012
Kubarev V.V.'s report, History of Russ about 3506 BC till 2012. Section «Civilization aspects of the Russian history and chronology». Tenth International scientific conference «Civilization of knowledge: global crisis and an innovative choice of Russia», Moscow, April 24-25, 2009, RosNOU.

Archive 2006-2018

Whose fault is it?

The Catechon Paradigm as an instrument of the Antichrist New!!!
In the article, the author examines the current state of the catechon paradigm and the practice of using the provisions of the concept in the political and public life of the Russian Federation. According to the author, the idea of the catechon in Russia was intercepted by the forces of evil and used as a screen to cover their deeds. Today, the catechon paradigm has become an instrument of the Antichrist and his adherents to gain world domination. The only resource for Lucifer’s conquest of the world is sinful people whom he can attract under his banners. As successful as his deception and seduction will be, so strong and numerous will be the army of Satan. 05–17.12.2022.

Impairment of Orthodoxy New!!!
In the article, the author has carried out a retrospective analysis of the events and processes that led to the impairment and transformation of the canons of Orthodoxy and the patristic tradition of Russian Christianity. Prohibitions and reliance on the good intentions of opportunists within the body of the church led to a natural distortion of the teaching. As a result, the Orthodox Church became vulnerable to the pressure of Lucifer's lies and deception and ceased to be a source of life. 30.09–25.11.2022.

Features of Christianity in Cappadocia New!!!
The usual facts for Cappadocia were the proximity of male and female Monasteries and their communication. The plots and frescoes of the Churches were created no earlier than the first quarter of the XI century. The isomorphic images of St. George, Theodore Stratelates and Theodore Tiron have come down to us. According to the author, St. George became a collective image of the Saints Constantine the Great and the two Theodores. The fresco of the Serpent Church depicts Onuphrius the Great as a hermaphrodite, which the Church is trying to forget. On the face of the purposeful distortion by Christianity of the Holy Tradition, led by the Holy Spirit, and the removal from the original sources. 05–28.08.2022.

Emperors Lekapenos(920–945)
Based on a thorough analysis of the chronicles of New Rome, Ancient Russia, Great Bulgaria and Arab sources, the author has justified the Finno–Ugric origin of the Macedonian Dynasty and the Lekapenos Dynasty. The details of the biographies, names, dates of rule and family ties of dozens of Emperors, Khagans and Princes of Byzantium, Russ and Bulgar coincide with great accuracy, which makes it possible to identify all the studied personalities with real historical figures. In local chronicles, they have different or identical names, depending on the national characteristics of the nicknames of the studied persons. 07.12.2020–30.01.2021.

Dancing on bones (people losses of USSR in SWW)
We have found out the facts of direct falsification of human losses of military men and civil persons of the USSR within the Second World War in some millions person. Forgery is caused by activity of the propaganda machine of the USSR and false understanding of patriotism in modern Russia. By our calculations true irrevocable losses of the population of the USSR within the SWW make 7.6–8.7 million persons from among military men and the general losses with civil people 12.8–13.9 million persons. Have run away from Stalin paradise of USSR is hundred thousand (up to 1.3 million) the persons. We believe that the name of each victim of war should be taken into account and sounded publicly. 04–18.05.2019.

Expansion of Rome from Volga region
The report at XXXIII International conference on problems of the Civilization, 24.12.2016, Moscow, RosNoU. In the report the extensive information on resettlement of peoples to Europe through ports of Bosporan Kingdom and Bosporus to the Mediterranean from the Volga region, Siberia and Caucasus during existence of Ancient Rome in delta of the rivers Volga and Akhtuba since VI century B.C. up to middle of VI century is submitted. 24.12.2016.

Seleucus and tribal leaders of Rome
The report at scientific XXXI International Conference on problems of the Civilization has acted on December 26, 2015, RosNoU, Moscow, Russia. In the report the hypothesis that "Macedonian" gains of IV century B.C. actually are the first wave of expansion of Ancient Rome and resettlement of peoples on South, East and West from territory of the Volga region and Caucasus is put forward and proved. 26.12.2015.

Picturesque Gospel of Church of Chora (Kariye) in Istanbul
Research of artifacts of Church of the Christ Savior in Chora (Church of Chorus, XIV century, Istanbul) has allowed restoring overlooked nuances of ancient doctrines of Byzantium Orthodoxy. The numerous facts of distortion Holy Book and Holy Legend have been found out at formation of modern Christian canons which at all are not an inviolable reality from above, and there is product of human creativity. 15.09–08.10.2014.

Images ancient Romans from Volga in artefacts
Long millennia in Idel-Rome-Memphis-Mitsraim-Itil-Saray-Batu lived from 600 000 up to one million person. Ruins of city are grandiose pantry of a history, culture and religion. Masonic scientists diligently avoid carrying out there scale excavation. In those places prospers only black selector of treasures. How long it is possible to hide to world elite of impostors true from people? 20-22.04.2010.

Archive 2004-2018

What to do?

Sixth and other questions New!!!
Why doesn't the ROC want to stop the war? 14.02.2022.

Five questions to the ROC New!!!
The first question: What is the data of the Birth of Christ now? The second question: When and where was Jesus Christ crucified? The third question: When will the Apocalypse begin? Fourth question: Why Tartarus and the Kingdom of The Beast located in Russia? The fifth question: When did Vladimir Putin become the receptacle of the Beast? 24-27.01.2022.

The Prophet Muhammad and the Quran
Based on an independent analysis of artifacts, ancestral tree and astronomical phenomena related to the deeds, life and death of the Prophet Muhammad, as well as historical evidence of the first appearance and legal use of the Quran in the life of Muslims, the author drew conclusions about the integration of several historical figures of the VII and XII centuries into the personality of the Prophet Muhammad. They became Khagan Kubrat, aka Emperor Heraclius, the Arabian Prophet or Caliph of the Rashidun Caliphs and the true Prophet Muhammad, who lived in 1090–1052. The Quran was created in 1130–1152. The proposed interpretation does not undermine the canons of the faith of Islam, but establishes the truth. 11–30.11.2021.

Syncing the chronicles of Rome and Egypt
Based on a thorough analysis of details of military campaigns and astronomical phenomena from the chronicles of Ancient and New Rome, Ancient Egypt and Persian sources, the author confirmed the chronological shift in the history of Ancient Egypt by 1780 years in the past. The author also revealed the complot of historians to conceal the existence of Ancient Egypt in I millennium by masking the deeds of the Egyptian Pharaohs of the New Kingdom for the non-existent activity of the Kings of the Sasanian Empire. 06–29.03.2021.

The identification of the Patriarchs with historical figures
The author correctly identifies the Patriarchs of monotheistic religions with historical figures of the past based on the paradigm of a short chronology of the world and linking events to unique celestial phenomena reflected in Chronicles and Scriptural. The identification of the Patriarchs is based on the analysis of data from the genealogical trees of Jesus Christ from Lucas, Matthew, mosaics of the Church of Chora, the genealogical tree of the Prophet Muhammad and lists of the Kings of the Great Bulgaria. 21.07–27.08.2020.

Pure Relationship
We have found out and have proved that at everyone men are two direct lines of Pure Relationship on which in each generation of ancestors he has only one pair pure relatives – the forefather and the foremother. All other ancestors are the listed relatives. We also have proved that each woman has two direct lines of Pure Relationship on which in each generation of ancestors it has only one pair foremothers. On the basis of research we confirm De Facto firmness of the absolute law of succession is rule Lex Salica of Pure Relationship. 05.08 – 03.09.2014.

Archive 2004-2018

To be continued...

Thoughts aloud: Religion

Gospel of Russia
Light and darkness New!!!
Covid is an agent of the Apocalypse New!!!
Dating the New Testament
Apostles of the Christ
The red cock in pagan Russia
Rostov Great Kremlin
Christ Tower in Galata
Assumption Cathedral, the Rostov Kremlin
Under gate Church of John the Apostle, the Rostov Kremlin
Under gate Church of Christmas, the Rostov Kremlin
Not combustible Cubina
Pilgrim and scientific visit to Sinai and Palestine of Grand Prince Valeriy Kubarev
Rock of Cub, Qubbat as-Sahra or Solomon Temple
Necropolis of Smolensk cathedral of Novodevichiy Monastery in Moscow
Urmans-Romans in Russian, Bulgarian and the Byzantium annals
Prince Kurbsky and Ivan IV named Sacred Russia is Israel
Allah Akbar!
Lupa Capitolina from Volga region
69 descendant dynasty of Tsar of Tsars
Maria's biography
Hermes Trismegist
Swastika and card colors as symbols of Christianity
Rise, fall asleep and asceticism

Thoughts aloud: Politics

Zemsky Sobor 2016 (Land Assembly 2016)
The Nazis Anatole Klyosov and Josef Mengele New!!!
What means Moskal?
Kill Lenin inside
The Program Great Russ
Civilization or barbarity and wildness
Manifest of Russian Minarchism
Holey nuclear shield of Russia
Results of Elections-2016 to State Duma of Russian Federation and Moscow regional Duma
Complaint in the Constitutional Court of the Russian Federation
Putin’s fetters
Appeal of Holy Russia
All-Russian Marche of Peace 21.09.2014
Family tree of Princes and Moscow Tsars Kubarev-Kubensky-Rurikovich
Russian march For Holy Russia!
Press conference: Russian March For Holy Russia!
Gene of corruptions of Slavs
Russian march – 2012
The candidate for Presidents of the Russian Federation of N.V. Levashov has died
Bluff of Slav-Aries propagandists

Thoughts aloud: Advice

Book "Vedas of Russ"
Cube meditation for men
Cubina meditation for woman
Ecosystem Easy Access New!!!
Lightning above Vatican
How to stop smoke
How to stop drink
How to grow thin
How to reach enlightenment
The text of the book "Michael Khodorkovsky Forbidden forum " in two volumes
The text of the book Christ
The text of the book Conservative
The text of the book Varyags
Donations New!!!

Thoughts aloud

Archive 2004-2018

To be continued...
  Valery KUBAREV > Modernization of Russia > Archive 2006-2018 > Djagfar Tarihi. I Volume. The chapter 6–10.

Бахши Иман
1229 - 1246 годы
Главы 6-10
Примечания Переводчика
Номера страниц относятся к соответствующей книжной публикации.
Глава 6. Царствование Бат-Угыра (882-895)
В 882 году на Башту двинулся из Галиджа сын Эрека Салахби, а из Болгара - Алабуга с отрядами сабанов и баджанаков, стремившихся отомстить за набег на них кара-булгарских моджар во главе с Лачыном. Накануне выступления кан Габдулла скончался, и на булгарский трон был поднят его сын Бат-Угыр Мумин, не отменивший распоряжений отца. Мулла Микаиль тогда же закончил свой дастан “Шан кызы дастаны” и посвятил его новому кану...
Едва Алабуга приблизился к Хорысдану, как Алмыш пришел к нему из Караджара с барынами и анчийским ополчением Джуна. Старший сын Алмыша Арбат, служивший балтавару Лачыну, устремился навстречу Алабуге со своими башкортами, но был наголову разбит и укрылся в Батавыле. Хазары бывшие в Батавыле, приготовились к защите крепости, но расчетливый Арбат предпочел открыть одни из двух ворот Хорысдана и выйти из них с повинной к отцу. Вслед за этим анчийцы Джуна со страшной резней ворвались через эти ворота в город и взяли его. Алмыш самолично подъехал к балтаварской юрте и выбросил из нее дрожащего от страха дядю, как щенка. К счастью, у него хватило благородства и великодушия для того, чтобы не казнить брата отца и отпустить его в Хазарию. Лачын, плача от унижения, уехал с двумя своими женами в Итиль и вскоре умер там от позора, а сына его от башкортки - Угыра - Алмыш оставил при себе...
44 При Лачыне Урусское бекство подчинялось ему, поэтому Алмыш двинулся к Башту с намерением принудить Ас-Халиба подчиниться ему. У города он соединился с подошедшим чуть раньше Салахби и вначале договорился с ним, что он будет княжить в городе в качестве данника балтавара. Но потом Джун посоветовал им, чтобы Салахби сел в Башту в качестве соправителя сына Лачына Угыра, и по размышлении бии согласились с анчийским головой. Салахби, показав баштуйским боярам бека Угыра Лачыни, объявил им о своем желании сесть на урусское княжение в качестве везира бека и предупредил, что в случае их противодействия, будет убит Булат и предпринят жестокий булгарский приступ. Бояры согласились заключить договор с Салахби, опасаясь мести за погром мусульман... . Однако Ас-Халиб отказался подчиниться решению бояров, и тогда они привели его к Салахби силой. Когда тот приблизился к нему, то внезапно и с криком: “Проклятый раб - ты изменил своему господину и должен умереть!” - обнажил свой меч и хотел зарубить им Салахби. Но Джун был начеку и убил Ас-Халиба копьем, которое выхватил у стоявшего рядом анчийца, а Алабуга зарубил Булата, поспешившего на помощь отцу. Последний сын Ас-Халиба Хот, узнав о кончине отца и брата, тайно бежал из Башту к хакану...
Салахби вошел вместе с Джуном и Угыром в Башту и в качестве первой дани Алмышу выдал балтавару имущество яхудских купцов. Джун, ставший первым бояром и головой всех анчийцев - а они называли его по-булгарски “бата” - примерно наказал убийц своего отца и мусульман. Довольные исходом дела, Алмыш вернулся в Хорысдан, а Алабуга - в Болгар. Здесь бий спросил у Микаиля, на что лучше истратить его часть добычи, и по совету муллы построил из дерева караван-сарай с мечетью в местечке Буляр. А в этом месте, находившемся на границе сразу трех областей Булгара, - Болгарской, Бершудской и Эсегельской - обычно съезжались на переговоры их бии, поэтому оно и получило название Буляр или Биляр.
Но радость Алмыша была недолгой. В 885 году хакан тайно уговорил Арбата свергнуть отца, обещая за это его трон и прекращение войны. Каубуйские и моджарские бии, выдержавшие основную тяжесть этой войны и с недовольством воспринявшие новый налог балтавара с язычников - джизью, поддержали Арбата и по его сигналу выбили Джафара из Хорысдайа в Караджар. Но и здесь Алмыш не обрел покоя, ибо Арбат двинулся за ним, и оробевший анчийский голова стал умолять балтавара покинуть город для предотвращения вражеского приступа. Видя, что на этот раз в Караджаре отсидеться не удастся, Джафар со своими барынами отправился к верному Салахби в Башту и был торжественно встречен им. В отведенном ему квартале города Алмыш выстроил собственный двор, затмивший все остальные своей роскошью. Баштуйские булгары и анчийцы по-прежнему считали его балтаваром и судились у него, а балынцы и садумцы - у Салахби...
В тем же году сын Чинавыза бек Арслан, подобравшийся к хазарскому престолу под маской друга хакана, а в действительности бывший другом самому себе, уговорил глуповатого Исхака начать войну с баджанаками с целью оставить Булгар без главного союзника. По приказу Аксак-Тимера Арбат со своими моджарами и каубуйцами напал на баджанакские кочевья, но хинцы - при помощи нур-суварского бека, сына Джилки Мардана - опрокинули нападавших и опустошили Буртас. Эта победа усилила Мардана, который взял в честь нее второе имя - богатыря Ар-Буги, а все подчинившиеся ему земли: Арчу, Северный Буртас, Нур-Сувар и Эсегель - объявил своим царством Эсегель. Бии почувствовали себя очень неуверенно и заметались между двумя правителями. А Арслан, выдав это хакану за успех своей политики, добился от него разрешения на найм огузов или тюркмен для нанесения решающего удара по ослабевшим баджанакам. Он сам переплыл Булгарское море и в области Мэй-Кышлак нанял на хазарскую службу отряд кук-огузского бека Салара. А Мэн-Кышлак был некогда цветущим и многолюдным краем, и поэтому его и прозвали “Тысяча Поселений”, но затем изменение русла реки Бинедже и вызванная этим засуха постепенно свели на нет его благополучие, и к тому времени местные тюркмены стали голодать. Однако хорасанские эмиры, которым они подчинялись, словно не желали видеть этого бедствия и продолжали собирать с поредевшего народа прежние налоги... Дело дошло до того, что в одном ауле остался всего один тюркмен. Когда наехавшие чиновники спросили его, кто в ауле есть, он ответил им: “Мэн”. Рассерженные сборщики спросили его: “А кто будет платить налоги за всех?” И тюркмен снова ответил им: “Мэн”. Билемчеи обыскали его юрту и, не найдя ничего, окончательно вышли из себя и вскричали: “А кто ответит нам за неуплату налогов?” А тюркмен - опять: “Мэн”. Тогда сборщики схватили его и поскакали в Хорасан, но по пути он сбежал и возмутил еще оставшихся в крае людей. Этих кук-огузов хорасанцы прозвали “мэнцами”, ибо это слово постоянно произносил глава мятежников. А звали его Салар. Основателем рода его был Алып, служивший некогда Газану. Он ушел во владения своего брата и вместе с ним стал сражаться против живших более сытно и поэтому подчинявшихся саманидским эмирам хорезмийских тюркмен. Вскоре к ним присоединилось и также назвало себя “мин” кыпчакское племя кара-коенлы. Несколько раз они то покидали Мэн-Кышлак под давлением южных огузов-сарытекенцев, то возвращались сюда, пока, наконец, к ним не прибыл Арслан. Брат Салара к тому времени был убит, и все мэнцы подчинялись ему. Жены брата стали его женами, а дети - его детьми, ибо таков был тюркменский обычай, не позволивший им бросать на произвол судьбы людей своего племени. А кук-огузы были наиболее красивым племенем из тюрок, и многие из них имели, подобно синдийцам, высокий рост, волосы золотистого цвета и голубые глаза. Сами мэнцы объясняли это тем, что будучи легкими на подъем, в давние времена, первыми из тюрок пошли вслед за синдийцами и на территории Самара и нынешнего Рума поселились рядом и смешались с ними. Потом, когда самарский царь Аламир-Султан, называемый персами Искандером, отступил из этих мест перед потопом на Восток, то вместе с ним ушли и мэнцы...
46 По приказу Арслана мэнцы напали на баджанаков и, отрезав их от Хорезмийского моря, соединились с восточными башкортами. Моджары охотно согласились на войну с баджанаками, ибо давно и с жадностью поглядывали на их земли. В 891 году они предприняли первый поход на баджанаков совместно с моджарами Арбата, но были отбиты. Успех баджанаков опять объяснялся помощью Марджана. Тот, провозгласив себя каном, неожиданно очутился в числе данников баджанаков. Когда принц пожаловался на это баджанакскому беку Иллаку, тот с любезной улыбкой пояснил: “Раньше ты не был самостоятельным правителем - и я не брал с тебя дани. Теперь же ты стал каном - и я стал брать с тебя, как с других, причем - не больше. Чем же ты недоволен?” Помогая Иллаку, Марджан надеялся, что избавится от дани, но баджанаки и не подумали отблагодарить кана. Поэтому в 894 году, когда мэнцы вновь напали на баджанаков, Марджан в досаде не помог им. Иллак был наголову разбит. Половина его людей в ужасе подчинилась завоевателям, а сам он с другой половиной баджанаков предпочел откочевать на запад.
На своем пути Иллак ожесточенно громил все области хазар, считая их виновниками своего несчастья. Арбата тогда не было в Кара-Булгаре, ибо он, по приказу Арслана, воевал на стороне Рума против Бурджанского царства. То, что бек послал балтавара на помощь Руму в то время, когда тот нужен был на Джаике, подтверждает сведения Абдаллаха о тайном союзе его с румским царем...
Оставшиеся без мужчин кочевья моджар были совершенно разгромлены баджанаками, не знавшими жалости к своим закоренелым врагам. После этого Кара-Булгар объял настоящий ужас. Каубуйцы бежали со своими семьями в Хазарию и были размещены на реке Куба, а 5 тысяч барынов пришли к Башту и попросили Алмыша проводить их в Булгар. Алмыша тяготила бездельная жизнь в Башту, и он решил не упускать последней, быть может, возможности стать правителем - хотя бы и в далеком северном Булгаре. Тепло простившись с Салахби и Джуном и пообещав им в случае своего успеха поддержку, балтавар отправился с барынами в путь. Укрываясь за рекой Сэбэр-су, Джафар прошел Караджар и... достиг пределов племени мурдасов. Мурдасы владели обоими берегами реки, которую кара-булгары называли “Ака”, мурдасы - “Саин”, а болгарцы - “Саин-Идель”. Пройдя по берегу этой реки до города Кан-Мурдаса, балтавар хотел отсюда пойти сразу в Болгар, да призадумался, и по размышлении предпочел послать вначале гонца. Мурдасы, желавшие скорейшего ухода страшных для них булгар, быстро доставили гонца на корабле в Болгар. Бат-Угыр обрадовался появлению старшего брата и, решив использовать его против Марджана, велел ему поселиться на Дяу-Шире. Едва барыны обосновались здесь, как появились минцы Салара, пропущенные к Болгару Марджаном. Алмыш, не раздумывая, устремился навстречу тюркменам. Увидев это, вырвавшийся вперед Салар счел за благо отойти назад. Минцы приняли это за отступление бека и бросились бежать. Только за эсегельским городом Сульча Салару удалось остановить отступление своих и вновь двинуться к Болгару, но Алмыш успел уже до этого занять Сульчу и с ее стены предложил подошедшим минцам перемирие. Салар решил не испытывать судьбу вторично и сказал своим биям: “Вы видели, что не булгары, а сам Тангра обратил нас вспять, указав тем самым пределы наших притязаний. Так будем послушны ему”. Все согласились с ним, и хан пригласил Алмыша на переговоры. Оба правителя за табыном в полевой юрте договорились о женитьбе Алмыша на дочери Салара и о свадьбе своих еще не родившихся детей... Кроме этого, Джафар обещал Салару убедить Бат-Угыра начать выплату хану дани в размере бывшей баджанакской, а тот - за это - поддержку. На том и разъехались...
Когда к Сульче подъехали люди Марджана и потребовали от Алмыша сдать им город, Джафар отказался и ответил: “Надо было вам держать крепость получше. Я взял ее не у вас, а у тюркмен, и поэтому сдавать ее вам не должен! А кану своему передайте: если он захочет отнять у меня Сульчу силой, то пусть перед этим хорошенько подумает о последствиях!” Марджан поразмыслил - и решил уступить Сульчу, ибо опасался столкнуться сразу с двумя братьями...
48 Зато Бат-Угыра Алмышу уговорить не удалось - тот наотрез отказался платить огузам дань. Тогда балтавар в джиен 895 года пригласил в Буляр (где издавна собирались бии Болгара, Бершуда и Эсегеля) биев Алабугу, Бел-Юмарта, Аскала - сына Куша и прямо спросил их: “Великие бии! Мы оба - я и Бат-Угыр - сыновья кана Джилки. Но кан Бат-Угыр отказывается заключить договор с тюркменами и собирается ввергнуть страну в гибельную войну, а я заключил благостный мир. Так скажите: кому вы хотите подчиняться?” Бии раздумывали недолго и единодушно решили поднять на трон Алмыша.
Прямо от Буляра они двинулись к Болгару с намерением кончить дело бескровно. Но вспыльчивый Бат-Угыр заперся в цитадели Болгара, которую выстроил сам и которая получила название “Мумин”. В этот критический миг Микаиль Башту вновь проявил редкостное умение удерживать людей от ссор и кровопролития. Он явился к кану и сказал ему: “О, великий кан! Я нянчил тебя в детстве, поэтому позволю себе задать вопрос. Ответь мне, что лучше - жить простым смертным среди друзей или царствовать в окружении врагов?” И Мумин, только что готовый встретить врагов мечом, вдруг заплакал и велел открыть ворота города...
Глава 7. Начало правления Алмыша (895-
Перед поднятием на трон Алмыш, по обычаю, установленному Джилки, помолился в мечети Мардуан, после чего въехал в столицу и был поднят на трон сыном Алабуги Джулутом, Бел-Юмартом, Аскалом и сыном Микаиля Башту - Абдаллахом...
Став каном Булгара, Джафар немедля направил Абдаллаха к Салару, и тот вернулся с дочерью хана - Нушаби и ханскими обещаниями дружбы... Свадьбу Алмыш решил сыграть в городе Марджана Нур-Суваре. Марджан настороженно относился к брату и отказался поначалу признать его своим каном, но приезд Джафара с невестой растопил в его сердце лед недоверия...
От Нушаби у Алмыша было два сына - Ялкау и Мал, и дочь Зухра...
В тот год Микаиль провел в Булгаре подсчет населения и выявил, что в стране 190 тысяч человек, говоривших на кыргызском и баджанакском наречиях сабанов, 180 тысяч - на арском, 170 тысяч - на моджарском или башкортском и 10 тысяч - на хонских наречиях - бурджанском и сербийском. Все говорящие на сабанском и бурджанском наречиях составили число булгар... Через 14 лет новый подсчет выявил уже 320 тысяч булгар...
Единственное, что расстраивало кана - это положение в Кара-Булгаре. Арбат, узнав о баджанакском вторжении, повернул назад, но хинцы уже заняли Сакланскую степь между Сулой и Широм и не пропустили его в Кара-Булгар. Тогда Арбат со своими овладел Дулобой или Аварией, где находившиеся под гнетом фарангов башкорты встретили его, как освободителя, и провозгласили своим каном. Воины Арбата, уже основательно подзабывшие или даже не знавшие моджарский язык, женились на аварских башкортках, и дети их вновь стали говорить на моджарском языке...
Бек Арслан, стремящийся к неограниченной власти, объявил, что будто бы это хакан, а не он сам, тайно служит Руму и оставил Кара- Булгар без воинов перед нашествием баджанаков. Возмущенные им хазары-язычники при поддержке бурджан и каубуйцев разгромили ставку Исхака и прикончили Аксак-Тимера вместе с его яхудскими наставниками. При этом у бека хватило ума не занять хаканский трон, а возвести на него - для успокоения близких к роду Калги и влиятельных куманских биев - сына Исхака Бакчуара. Тот был объявлен правителем не по тюркскому обычаю и, сразу после этого, надежно упрятан Арсланом от посторонних глаз, так что никто толком не знал даже, какой веры придерживается новый хакан. Это помогало беку изображать себя другом то мусульман, то христиан, то язычников, то иудеев - в зависимости от обстоятельств - и делало его положение и его владения устойчивым. Ему довольно скоро при помощи румского золота удалось склонить баджанаков к миру с Хазарией, благодаря чему часть кара-булгар смогла вернуться в Кара-Булгар и провозгласить балтаваром ставленника Арслана - бия Рыштау...
В это же время мулла Микаиль также трудился над укреплением Булгара - но совершенно иными средствами. Он неустанно распространял свет истинной веры в самых отдаленных уголках государства и организовывал школы при мечетях. При Джилки он основал 42 мэктэба, а позднее - еще 180. В последние годы жизни он занимался также организацией булгарского монетного дела и поиском месторождений железа, золота, серебра, меди, угля и драгоценных камней на Урале. Абдаллах пишет, что Микаиль не раз плавал по Чулману и его притоку - реке Джоз-Уба (“Сто Скал”), добирался даже до истоков Джаика и Агидели. В 900 году Микаиль Башту, назвавший себя в своем дастане “Шамси Башту”, отправился в свою последнюю поездку на Урал и во время ночной бури утонул в Агидели возле Яр Чаллов. Тамошние язычники по приказу своего вождя выловили тело Микаиля из воды и повесили его на высоком дереве, после чего бий обратился к нему с такими словами: “О, великий шаман Башту Тиньтяу! Мы вешаем тебя на дереве для того, чтобы ты скорее добрался до небесного кана Тангры и возродился в нашей земле вновь!”
50 Внезапно тело муллы встрепенулось, и язычники услышали его голос: “Я отправляюсь на суд Тангры, и если вы будете жить благочестиво и в дружбе - я буду ходатаем за вас перед Ним и возвращусь на землю в виде благодеяний Всевышнего уверовавшим в Него. Если же вы будете жить неправедно и понапрасну враждовать и убивать друг друга, то и явлюсь к вам вновь в виде тяжкой кары Тангры. Тогда черные тучи покроют небо и скроют солнце, загремит гром и засверкают молнии, содрогнется и треснет земля, высохнут и покроются пылью поля, взмутятся и превратятся в болота реки - и не будет вам радости на этом и прощения на том свете!”
Потрясенные видением язычники тут же приняли ислам, а свой род тамта назвали в память об этом тиньтяу...
Отправленный на поиски Микаиля сын Бел-Юмарта Бырак снял тело муллы с дерева и привез в Болгар, а Абдаллах погреб отца в основанной им ханаке Дэбэр на реке Дэбэр-су. Эту ханаку содержали шесть сел, почему этот округ получил название “Алтыш”. Дела отца принял Абдаллах, который был также неутомим на поприще государственных дел...
От Микаиля осталась книга “Шан кызы дастаны”, подаренная им Бат-Угыру при его поднятии на трон. Я читал ее. В ней слова старого дастана булгар о подвигах трех эльбиров-побратимов сплетены с сочинениями самого Микаиля. Сеид Ахмед Бакир нашел ее непристойной и запретил. Однако у моего отца сохранился список книги муллы - подарок бека Гузы. Мулла Хасан ибн Исхак, известный своей книгой “Собрание удивительных историй - услада для читателя и слушателя”, увез один из немногих списков дастана в Хорысдан. Из Хорысдана он уехал в Кашан, где виделся с муллой Махмудом и пропел и пересказал ему дастан Микаиля... А написан он был простым языком, почему сеид Ахмед назвал Микаиля “недоучкой”...
Сын Хасана Шейх-Омар, оставленный им на воспитание дяде Хаджи-Омару, также служил после отца в хорысданской мечети “Кыр-Куба”, основанной Микаилем. В Батавыле у него родился сын Худжа, с которым он, когда ему исполнилось семь лет, пустился по отцовскому пути и добрался до Хорасана. Там его сын прославился в качестве табиба и получил прозвище Хызыр. Когда сеид Якуб совершал поездку в Хорасан, то специально заехал к нему. Вместе с ним Хызыр Худжа отпустил в Булгар своего сына Мамли-Омара, которого Якуб стал считать и своим сыном... Интересно, что этот кади даже не упомянул дастан Микаиля в своем изложении “Истории Булгара” и оправдал это так: “Я в глаза не видел ни одного списка этого дастана, а устным сведениям поверить не могу”. Между тем, по крайней мере, один список был привезен банджийским купцом Калганом из Хорысдана. Прожил он 90 лет и умер в 1120 году. Когда ему исполнилось 85 лет, его спросили: “Как тебе удалось дожить до этого почтенного возраста?” На это Калган ответил: “Потому, что я никогда не сидел на одном месте”.
Действительно, всю свою жизнь он провел в дороге - в поездках по торговым делам в Хорысдан, Караджар, Башту, Саклан, Джалду, Джураш, Азербайджан... Рассказывают, что только раз за всю жизнь он не двинулся в путь в назначенное время - из-за болезни своего любимого внука Асана, и эта задержка была для него роковой. В это время он был в своем доме в Болгаре и решил остаться еще на день возле ребенка. Так как Асан задыхался, то он вынес его в сад. На следующее утро внешние балики Болгара были внезапно атакованы воинами Джурги, и старик вышел им навстречу. Он не боялся урусов, ибо торговал с ними и рассчитывал предотвратить кровопролитие. Однако это были не анчийские урусы, а балынцы и галиджийцы, и они без всякой жалости изрубили Калгана на куски... Друзья старика - анчийские купцы, любившие его за доброту и честность, по собственной воле собрали средства и возместили его сыну Бурхану ущерб от злодейского нападения балынцев. В свою очередь внук Асана Барыс пожертвовал немало средств в пользу анчийских мастеров и купцов, невольно пострадавших от напрасного набега бека Инсана на Рям-Уфу... Асан, как будто в память о своем исцелении, стал известным табибом.
Род Калгана - Бухарай торговал медом, воском, мехами и невольниками. Для купца Аппака - сына благочестивого мастера Абу Бакра - Калган покупал у кыпчаков и урусов малолетних пленниц, и тот растил их в очень хороших условиях и давал им прекрасное образование, а затем продавал своих прелестных воспитанниц за огромные деньги богатым клиентам в исламских странах. При этом всем девочкам давалось имя хозяина - Аппак...
А у Бухараев занятие врачеванием считалось семейной традицией. Так еще сын Балуса Субаш был знаменитым табибом и заслужил прозвище Отчы, хотя одновременно являлся богатейшим купцом, давшим деньги на строительство Буляра. Прямо в цитадели этого города в 925 году он построил больницу с аптекой при ней, почему одни ворота и проезд от них в цитадель получили название “Отчы”...
В Башту он взялся исцелить смертельно больного Барыса, сына Угыра Лачыни, которого до этого безуспешно лечили балынские и румские врачи. Когда мать Барыса - анатышка Ульджай спросила его, почему он это сделал, Субаш ответил: “Мой отец сильно разбогател от продажи румских вещей, которые купил у Угыра, и считал себя обязанным ему. Поэтому я хочу помочь его сыну”. - “Каковы будут твои условия?” - поинтересовалась бика. - “Если я исцелю Барыса, пусть он не принимает христианства”, - сказал Отчы-Субаш. Он вылечил Барыса и дал ему новое имя Аудан..., и тот не принял христианства... Рейхан получил известность, помимо прочего, своей “Книгой о тысяче трав”, которая была руководством для многих фармацевтов Булгара...
52 А сын Асана Бухарая Тэклимэн излечил от тяжкого недуга баштуйского бека Бат-Аслапа - отца Хин-Кубара, и за это... Он подарил список дастана Микаиля Аппаку, а сын того, Дайр, в свою очередь, подарил его беку Гузе за возвращение им похищенного бурлаком Васылом имущества...
Родоначальником дома Аппака был мастер Масуд, прибывший в Болгар из Багдада вместе с Абдаллахом. Его сыном был Башир, его сыном - Муса, его сыном - Атрак, его сыном - Башир, женатый на дочери Мохаммеда Барына... Как известно, родоначальником Барынов был бий Алабуга. Его сыном был Джулут, его сыном - Татра Мохаммед, его сыном - Джулут, его сыном - Мохаммед, отец жены Башира. Сыном Башира был Джулут, его сыном - Аль-Хамад, его сыном - Ахмед, его сыном - Абу-Бакр, его сыном - Аппак, его сыном - Дайр, его сыном - Тэтэш...
Аппак оправдывал свою торговлю нуждой, в которую попали Масуды после изгнания Абу~Бакра из Буляра Анбалом, а также тем, что спасал несчастных невольниц от гибели и нужды. Одну из них Дайр подарил беку Джураша, а тот - мастеру Низами из азербайджанского Хонджака, основанного, как и гурджийский, хонами, служившими персам. Эта Аппак славилась чудесным исполнением “Шан кызы дастаны”, и, конечно, это она вдохновила мужа на пересказ истории возникновения Болгара в его дастане об Искандере...
Низами происходил из рода Габбасов - однако из той его ветви, которая обеднела. Отец поэта попытался отделиться от своих богатых родственников и начать в Хонджаке самостоятельное ювелирное дело, но только ухудшил положение своей семьи. Низами пробовал поправить дело, долго бился, но не преуспел в этом, зато стяжал себе громкую славу в другом - в поэзии. Только его сын от Аппак - Мохаммед преуспел в торговле шелком, коврами и украшениями и стал уважаемым в своем роде. Он всегда, когда приезжал в Булгар, гостил у нас и останавливался в Акбикюле, где был караван-сарай. Мохаммед и привез нам рукопись дастана отца. У него был сын Садретдин, который также бывал у меня...
А лучшим исполнителем дастана Микаиля считался бек Елаур из каубуйского рода Рыштау. Он ездил от Габдуллы Чельбира в Табыл-Катау сажать Лачына Хисами на гурджийский престол и присутствовал на свадьбе его с тамошней бикой Самар. Когда гурджийские беки стали исполнять свои песни, Елаур не выдержал и на одном дыхании пропел дастан Микаиля, произведя потрясение в ушах присутствующих. А надо сказать, лишь изредка он помогал своему необычайно красивому голосу подыгрыванием на домбре, с которой никогда не расставался. И один из присутствовавших беков - Нуршада, сын везира Абласа из гурджийского Хонджака, в восхищении побратался с Елауром. Елаур взял имя Нуршады, а Нуршада - имя его рода Рыштау и стал называться “Рыштаулы”. Позднее Нуршада написал свой дастан, куда включил многое из дастана Микаиля...
А Алмыш очень переживал смерть Микаиля - ведь это он убедил Бат-Угыра мирно уступить власть Джафару и открыть ворота Болгара, а также был его наставником. Именно Шамси Башту указал кану, что царство его будет настолько сильным, насколько будет сильна его торговля. И Джафар приложил все силы для того, чтобы прибрать к рукам... племена Чулмана, богатые дорогостоящими северными товарами, уничтожить Хазарию, захватить торговые пути во все страны. Особое внимание он уделял связи с Башту. Ей пытались воспрепятствовать хазары из города Мурдаса, однако Мардан скоро овладел городом, и Арслан, скрепя сердце, оставил Хорысданский путь из Болгара в Башту в покое. Но он не переставал прилагать усилия для нанесения вреда Булгару. Так, в 911 году сын Ас-Халиба - верный хазарам Худ - захватил Башту и освободил содержавшегося там под стражей сына Лачына Угыра. Салахби, верный Булгару, едва ушел в Джир, а голова анчийцев - сын Джуна Барыс и сын Арбата Джакын попали в плен. Барыс был взят Худом переводчиком в его набег на Азербайджан и Персию, а Джакын - продан хорезмийским купцам. Во время боя Барысу удалось сбежать от галиджийцев, после чего он некоторое время скитался. К счастью, люди багдадского бека Насыра, который хотел ехать к Алмышу еще в 906 году, а в 911 году был уже назначен главой великого султанского посольства в Булгар, подобрали его - ведь их господин приказал им помогать любому булгару из своих симпатий к Булгару. Затем они нашли и Джакына...
54 После варварского набега на исламские области Худ вернулся в Итиль, но здесь подвергся внезапному нападению огузов и бежал вверх по Идели... Тюркмены были вначале союзниками хаканата и в 912 году - по просьбе Арслана и вместе с хазарами - напали на Булгар. Им удалось взять Сульчу, или “Сельджук” по-огузски, и пленить здесь детей Алмыша от Нушаби - сына Мала и дочь Зухру. Произошло это по вине сына Джафара Газана, посланного с войском на выручку города и намеренно задержавшегося в пути. Однако, когда хан узов Салар ринулся к Болгару, оставив пленных под охраной хазарского принца Юсуфа, то был внезапно атакован сыном Бел-Юмарта Быраком. Бырак вылетел из-за леса с кличем “Урма!”и скоро превратил врагов в беспорядочно бегущее стадо. Тюркмены отхлынули к Сульче и здесь узнали, что город подвергся нападению арбугинцев Марджана. Трусливый Юсуф при первых же звуках битвы бежал со всем полоном в Итиль, а его брат-близнец Алан вздумал было сражаться и попал в плен. Салар также попытался изменить ход войны, но был наголову разбит. Его сын Алпамыш попал в плен к Быраку и Джулуту и получил в память об этом прозвище “Сельджук”. Сам же Салар с другим сыном Тахиром ушел в Итиль и потребовал от Арслана выдачи Зухры (ибо она была еще до рождения помолвлена с Тахиром) и Мала (для обмена на Алпамыша). Бек отказался, заявив, что ему необходимо сначала обменять на пленных Алана, и тогда тюркмены атаковали Итиль. Тахиру удалось отбить Зухру, но при переправе через Идель Худ убил его и пленил принцессу. Салар напал на галиджийцев, и те сочли за благо отправиться в Башту через Болгар. Худ Анатыш был очень самоуверен, ибо имел 5 тысяч отлично вооруженных воинов, но у Болгара его уже поджидал Салахби со своими кораблями. Только одному кораблю Худа удалось прорваться в Джир - остальные были либо потоплены, либо причалили к берегу...
Всего на, берег сошло с 3 тысячи садумцев и галиджийских балынцев, и нашим пришлось немало повозиться, прежде чем все враги были растоптаны, а шею раненого Худа захлестнул аркан Бырака. Алмыш выдал Худа бершудскому беку, и Бырак повесил его на дереве возле своей ставки на реке Дяу-Шир со словами: “Послужи, о храбрейший, нашему Богу Тангре и пусть он возродит тебя вновь уже на нашей земле!”
Это считалось большой честью, ибо недостойных противников булгары по хонскому обычаю сжигали... Своему сыну Бырак дал в память о Худе имя Анатыш. Потом останки бека садумцев упали под дерево и стали почитаться чирмышами, совершавшими жертвоприношения возле них перед выступлением на войну. А дерево и это место получили название “Худ Имэн”...
Покончив у Болгара с врагом, Салахби тут же при помощи анчийцев овладел Башту и взял в жены анатышку - вдову Худа. При этом она спросила: “Где был убит мой муж?” Салахби ответил, что в болгарском овраге, куда в конце концов загнали и где расстреляли стрелами воинство Худа. Действительно, с войском Худа было покончено в овраге Бу-елга, названном еще Джилки в память о баштуйском овраге Бу-чай, за которым находился зират...
Арслан с помощью хинских баджанаков выбил Рыштау из Хорысдана и поставил во главе бейлика Кара-Булгар Угыра. Но Салахби тут же двинулся к Хорысдану с частью прибежавших к нему каубуйцев и выбил Угыра вон. Тогда тот устроил себе новую ставку - восточнее Хорысдана - и назвал ее Хурса. Баджанаки называли ее “Кура”... Здесь же, в кара-булгарском батавыле Хорысдан, Салахби сыграл свадьбу с Ульджай, ибо решил, что название здешней реки Сююм-Идель подходяще для этого и что этим уважит кана Алмыша. Так закончилась эта война, которую прозвали “Железно-знаменной”, ибо она началась с разграбления хазарами булгарских караванов на Хорыс-юлы.
Силы Хазарии были в этой войне окончательно подорваны, и солнце ее могущества стало быстро клониться к закату... Но самому Алмышу плодами своей победы воспользоваться не было суждено. Позор его уланов, побежавших в схватке с Худом, а так же попытки его, вопреки советам Микаиля, насильственно внедрить истинную веру пошатнули чувство уважения к нему и страха перед ним внутри государства. Вскоре после победы бии, почувствовавшие свою силу и уязвимость кана, собрались в Буляре и продиктовали кану следующие условия:
- кан прекращает принуждать язычников к переходу в ислам;
- кан признает наследственные права Бырака на Бершуд, Аскала на Эсегель, Марджана на Арбугу и Джулута на Нур-Сувар;
- кан берет с этих владений строго определенную дань и в остальном ни на что в них не имеет права;
- кан не имеет права появляться в этих владениях без разрешения их биев как один, так и с войском, и сообщается с ними посредством своих послов в них;
- бии четырех владений не дают кану воинов иначе, чем по своей доброй воле и, в случае совместного с каном или своего собственного предприятия, имеют с ним договорные доли добычи...
Алмыш, хоть и скрежетал зубами, но все же вынужден был принять эти условия ради спасения государства от развала. Позднее он признался Абдаллаху: “Когда мне после смерти Микаиля удалось в первый раз без хлопот сменить биев в областях и убедить значительную часть бершудских чирмышей принять норам, то подумал, что моя царская власть утвердилась раз и навсегда. Однако затем выявилась ошибочность этого мнения и необходимость вновь вспомнить о мудрых заветах Башту”. Абдаллах не мог тогда помочь кану советом, ибо никак не мог проехать из Хорасана в Булгар. Наконец, он решил плыть по Булгарскому морю к устью Джаика и оттуда добраться до кочевий марджанских баджанаков. Но в устье его уже ожидал Салар, надеявшийся обменять Абдаллаха на Мала, а затем уже Мала - на Алпамыша. Тебир был схвачен тюркменами и отвезен в Итиль к Арслану, клятвенно обещавшему произвести требуемый ханом обмен. Однако получив в свои руки Абдаллаха, бек нагло отказал Салару. Бесстрашие Арслана объяснялось тем, что он признал себя вассалом Саманидов и рассчитывал на их помощь. Действительно, когда обозленный Салар попытался потревожить Хазарию, то на его собственные кочевья совершили набег хорасанские тюркмены. Хан сразу же присмирел и, когда Алмыш женил Алпамыша на дочери арбугинского купца Кутлуга и выпустил его из плена без всяких условий, поклялся отдать жизнь за Кана булгар. А Кутлуг был основателем беллакского торгового дома “Иллак”, занятого обработкой и продажей лучших кож, обуви и других кожаных вещей. Сырье для производства ему приходилось добывать в баджанакских, тюркменских, башкортских и кыпчакских кочевьях, и поэтому он охотно принял предложение кана выдать свою дочь за сына огузского хана...
56 Не смог Алмыш выручить из плена и Мала - своего любимца и наследника. Хасан, страстно желая овладеть троном, написал Малу в Итиль о желании отца казнить его за поражение в Сульче, и перепуганный этим лживым известием принц отказался покинуть Хазарию на радость Арслану. Бек всегда старался иметь под рукой как можно больше принцев для своих хитроумных игр. Абдаллах утверждает, что он вызвал как-то к себе юных Алана и Юсуфа и заявил им: “Вы - братья-близнецы, и я могу незаметно для всех заменять вас на престоле и вообще делать с вами все, что захочу. Так что служите мне верно, иначе в лучшем случае сгниете заживо в зиндане”.
Говорят, что бек подумывал и об утверждении Мала на хазарском престоле, но, очевидно, смерть или какие-либо другие обстоятельства помешали ему осуществить это...
Главной заботой Арслана после Железнознаменной войны был выкуп Алана, которого бек не желал менять на ненадежного и коварного Юсуфа. В 918 году, когда положение Алмыша стало совсем плохим, кан обменял Алана на тебира Абдаллаха, в советах которою нуждался. Сын Микаиля за несколько месяцев поправил положение. Он уговорил Джафара выдать за Аскала младшую дочь Гюльби и передать Нур-Сувар своему сыну Микаилю, который был любимцем Марджана. Джулут, переведенный со своими в Болгар, получил прозвище “Турсуз” и основал там новый балик Барынджар. Этого почтенного Барына тебир умаслил тем, что выдал свою дочь за его сына Татру. Благословленные Абдаллахом, они жили на радость родителям очень счастливо и назвали сына в честь отца тебира Микаилем. Всем этим Шамси Теберзи смягчил позицию биев по отношению к кану и заставил стать послушным отцу еще одного и самого опасного строптивца - Газана Хасана. Этот принц был в тесных связях с Саманидами (Самани) и в своей борьбе за трон полагался на их помощь...
Глава 8. Прибытие Великого посольства (922)
Успокоив страну, Абдаллах стал уговаривать Алмыша организовать новое посольство к арабскому султану. Кан некоторое время отказывался, не скрывая обиды на султанат за неотправку предыдущих посольств, но внезапно его разбил паралич. Вновь все зашаталось, и бии стали съезжаться для разговоров о будущем царе. Так как сам сеид Шейх Хасан, а также Бырак и Марджан ясно высказались за поднятие Микаиля ибн Джафара и даже открыто назвали его балтаваром, то положение этого принца стало предпочтительнее. Однако Алмыш, испуганный болезнью, которую Абдаллах объявил карой Всевышнего за нежелание кана послать послов к султану, согласился-таки на поездку тебира в Багдад и тут же почувствовал себя лучше. Бии, обязанные кану и тебиру, тут же вновь сгрудились возле юрты Алмыша, и все опять успокоилось. Газан, сильно испуганный возможностью потерять трон, на этот раз согласился написать для тебира письма Саманидам с просьбой о пропуске Абдаллаха в Багдад через Хорасан. С письмами кана и Хасана тебир и отбыл к султану... На этот раз бек Насыр... добился того, что султан согласился послать к Алмышу Великое посольство с письмом, содержащим текст молитвы о ниспослании Всевышним благополучия Булгарской державе и победы булгарскому войску в священной войне с врагами. Исход дела решил, как рассказывал Абдаллах, показ султану Насыром доказательств борьбы Булгара с неверными - доспехов Худа и сабли хакана Алана, которые тебир провез на себе. На халифа это произвело такое впечатление, какое не могли бы произвести никакие драгоценные подарки...
В 922 году Абдаллах вернулся в Булгар с Великим посольством халифа. Главным послом его был Рази, а секретарем - Ахмед, потомок...
С ними прибыло множество мулл, мастеров и купцов, пожелавших на месте изучить возможности для своей деятельности.
А проводником посольского каравана был Балус Бухарай. Кан встретил посольство очень торжественно и особенно был рад зеленому знамени ислама, присланному халифом. Его тут же прикрепили к древку с полумесяцем на верхнем конце, и с той поры поднимали в случае, выступления кана на священную войну с неверными... Все участники посольства получили щедрые награДы. Многие из них остались в Булгаре и положили начало известным булгарским родам. Среди них были Джакын, Барыс, Балус и Ахмед, приближенные Алмышем. Ахмеда кан назначил сеидом Булгара под именем менлы Бакира, что вызвало сильное возмущение прежнего сеида - почтенного Шейха Хасана. Мулла пытался найти опору в лице Хасана, своего ученика, но принц уже тайно договорился с новым сеидом о взаимной поддержке. Обиженный Шейх Хасан перешёл в лагерь сторонников эмира Микаиля ибн Джафара, еще до прибытия посольства, в 921 году, возмущенных законом Алмыша о снятии немусульманскими биями шапок перед каном и решившихся на очередную попытку поднятия на трон более терпимого Микаиля. Тогда как раз буртасское и куманское войско Хазарии восстало, свергло Арслана и поставило на место бека его сына Моджара. Моджар, матерью которого была моджарка, давно уже стремился к всевластию в Хазарии и прямо заявлял своим единомышленникам: “Что-то отец засиделся на троне. Я уже старик, а он все не желает уступать мне правление”...
Выбрав момент, когда Арслан послал верного ему Угыра Лачыни с карачаевцами, кашэками и сакланами против Салахби, Моджар поднял мятеж и овладел Итилем. Угыр отобрал Башту у Салахби, и тот бежал в Джир, но Арслан потерял власть и бежал в Самандар, где заявил местным булгарам-бурджанам: “Помогите мне - ведь я из рода Уруса, в котором никогда не было... иудеев и который всегда защищал мусульман!” Самандарцы решили спасти бека, и когда к городу подошли хазарские куманы, оказали упорное сопротивление. Куманы все же взяли город и убили Арслана, после чего Моджар выселил джурашских бурджан в пустынную Местность Кумык. По этой местности их с той поры и стали называть кумыками...
Угыр, став господином Башту, первым делом женился на попавшейся в плен Ульджай. Узнав о свержении своего господина и благодетеля Арслана, он сильно осерчал и объявил себя независимым урусским беком. Когда Моджар прислал к нему чиновников, он заявил им: “Отныне я, подобно ак~булгарам, буду выплачивать хазарским бекам дань только за охрану нашей границы, и не более того”. А в Болгар Угыр прислал своих послов с такими речами к Алмыщу: “Я слышал, брат, что ты мучаешь приверженцев нашей старой булгарской веры, к которым отношусь и я. Поберегись же, ибо я уже стал самостоятельным урусским беком ив состоянии помочь своим единоверцам!” [...] А надо сказать, что после разгрома хазар у Сульчи Бырак вместе с Марджаном овладел городом Кан-Мурдасом, и наши стали собирать дань со всей области между Джиром и рекой Ака. А в этой области было очень много пчел, и ее поэтому называли Кортджак. Сбор дани осуществлял потомок болгарского бека Мара купец Саин. Анчийские субаши, получившие в Булгаре право платить государству лишь строго определенный и умеренный налог за свое занятие корабельным делом, сделали Саину несколько судов, и он плавал на них в Кортджак из Болгара.
А глава булгарских анчийцев мастер Караджар, который за уход в Булгар вместе с Алмышем получил от кана почетное прозвище Караджура и явился основателем булгарского дома Караджуров, всегда плавал вместе с Саином за лесом и другими нужными ему товарами. Только однажды, весной 922 года, Караджура не отправился вместе с Саином, и того коварно убили восставшие тогда мурдасы. Дочь Саина Гюльасма отправилась вместе с Караджаром и жестоко наказала убийц. Кан велел в память о Саине именовать реку Ака Саин-Иделыо, а Кортджак передать во владение Гюльасме. Поэтому реку, текущую посреди этой области, стали называть Гюль-Асма. Мурдасов из племени убийц переселили на речку Нэрлэ, которую из презрения к ним стали называть Сасы-Иделью. Эта речка впадает в Гюль-Асму, и на ней сын Караджара Балык устроил свое становище, которое сейчас является городом Балыном. А Балын женился на Гюльасме и стал совладельцем ее земель. Они сообща стали заниматься судостроением, заготовкой и продажей леса, меда, воска, мехов и составили один дом Караджуров. Их сыном был Саин, названный так в честь деда, а его сыном - Кулбак, названный так в память о кулбакском происхождении Караджуры. Сын Кулбака Балта основал в 1003 году для своих дел стан Балта. Тогда же он плавал вместе с тебиром Шахидуллой к беку Джира Барысу с предложением о беспошлинной торговле булгарских купцов на Руси в обмен на часть джирской дани. Барыс горячо поддержал Шахидуллу и сам отправился с ним в Башту выпрашивать разрешение на это у отца Булымера. Булымер охотно подписал грамоту о таковом разрешении, ибо тяготился унизительной для него “джирщиной”...
А старший сын Балты купил аул Арча в земле арчан и прозвал себя Арчамышем. После этого и аул стали также называть Арчамышем...
А в 964 году мурдасы предложили сыну Угыра Барысу помочь им овладеть Каном, за что обещали платить дань Башту. Барыс сначала взял у наших Джир, а затем проплыл к Кану и овладел им. Талиб Мумин, желая вовлечь Барыса в хазарскую войну, уступил ему западную часть Кортджака до Балына, но Восточный Кортджак от Лока до Саин-Идели остался за Булгаром до 1164 года...
Дабы дом Караджуров не остался внакладе, Талиб передал ему взамен Балына часть земель по Кара-Идели и Нукрат-су. Сын Арчамыша Джураш по прозвищу Урджум основал поэтому аул Урджум на Нукрат-су... А сын Джураша Асладж, пожертвовавший немало средств на строительство Учеля и сам участвовавший в этом деле, погиб в нем во время набега галиджийцев в 1111 году в возрасте 41 года... Его сын Мар-Кавэс вез Абу Хамида Гарнати в 1135 году на своем корабле, когда мулла ехал через Кан и Кисан в Хорысдан...
Его сын Тэтэш по прозвищу Балык... Его сын Нуретдин... Его сын Тахам... А дочь Тэтэша... была женой мастера Дайра...
Помню, что у Тахама был сын Торай, с которым он приплывал ко мне в Сарай с лесом и невольниками для строительства столицы Кыпчакской Орды. Однажды я рассказал ему по его просьбе о прошлом мангулов, и он очень удивился тому, что мангулы называют кыпчаков и тюркмен “татарами”. “Как же так? - спросил он. - Ведь в свое время татары убили отца великого хана, за что и были поголовно истреблены, потом татарами называли всякий нанятый мангулами сброд из немангулов, а теперь Бату велит называть верных ему тюрков этим ругательным для мангулов словом?”
Я ответил ему, что слово “татарин” после уничтожения татар стало означать у мангулов “смертник”, “погибший” и что Чингиз-хан при завоевании Чина вполне естественно повелел называть этим словом обреченных на гибель в бою наемников из немангулов. Но при дележе империи великого хана между его потомками возникли недоразумения, и Бату, обиженный за передачу ему наибеднейших земель, велел назло другим ханам называть своих подданных ненавистным мангулам словом “татары”. Что же касается тюрков, то для них слово “татар” означает лишь “мангул” или “наемник йангулов” и поэтому...
На это мне Тахам с величайшим раздражением сказал, что у тех и этих ишаков все шиворот-навыворот, а его маленький сын засмеялся и стал повторять: “Шиворот-навыворот” (“ат баш сыер аяк”). И этот его смех, и эти слова постоянно звучали у меня в ушах, когда я писал свою историю. И когда я вспоминал о том величии, которое когда-то имела Булгарская Держава, то обливался слезами и утешал себя лишь тем, что все свершившееся произошло по воле Всевышнего и что Творец обошелся еще довольно милостиво со своим булгарским народом. И я особенно это чувствовал при изучении событий того времени, когда это величие только зарождалось и возникло только благодаря вмешательству Всевышнего. Скажем, когда послание Угыра Лачыни дошло до биев, то они немедленно съехались в Буляре и заявили: “Раз Алмыш заставляет нас снимать шапки при встрече с ним, то больше не будем ездить в его удел и изберем себе нового кана - Микаиля. А если старый кан попытается согнуть нас силой - прямо обратимся за помощью к Угыру”. Бии призвали к себе Микаиля и пообещали ему трон в обмен на сохранение их вольностей, но эмир струсил и не приехал, за что получил прозвище Ялкау... Алмыш тут же объявил о ликвидации старых бийств Бершуд, Эсегель, Марджан и повелел их биям - Быраку, Аскалу и Марджану прибыть к нему за новыми назначениями. При этом он назначил сына Джулута бия Татру улугбеком новой провинции (губернии) Тамта, расположенной между рекой Чишма и Уралтау. А посреди этой области протекает река Тамтазай, давшая название губернии (иль, вилает)... Бии же отказались подчиниться и стали ожидать набега на Булгар нанятых беком Моджаром башкортов, чтобы с их помощью поднять на булгарский трон нового своего ставленника - Марджана. В разгар “Войны биев” в страну въехало Великое посольство. Предупрежденный каном Балус сумел провести посольский караван мимо укреплений и разъездов мятежников и встретиться с высланным навстречу отрядом Татры. Когда посольство добралось до Болгара, то Алмыш обнял Абдаллаха и, рыдая, сообщил ему о своем отчаянном положении. Тебир тут же предложил ему объявить о признании области Марджана “губернией Марджан” и оставить ее за эмиром. Кан немедленно это сделал, и Марджан прибыл к нему с выражением верности. Он сообщил, что бек Моджар поставил хаканом Юсуфа, а Алана заключил в зиндан. Недовольный этим буртасский бий... решил присоединиться со своей областью к владениям Марджана. Кан разрешил это, и владения эмира расширились от Джегулы (Жигулей) до Саратау. В Жигулях был построен прекрасный город Банджа, который стал вместо Арбуги центром губернии, а всю провинцию стали называть либо Mapджан, либо Беллак, либо Марджан-Беллак...
Приезд Марджана в Болгар поколебал ряды мятежников. Тогда же в Болгар из Джира приплыл Салахби для участия в задуманном каном походе на Итиль. Это укрепило позиции Алмыша, но и он, и тебир не решались прибегнуть к оружию в борьбе с повстанцами. И тут в дело вмешался Ахмед, уже в качестве булгарского сеида. “Ты медлишь, хотя сейчас сильнее бунтовщиков, и они могут опередить тебя”, - сказал он Джафару. - “Но наши законы запрещают братоубийственные войны”, - заметил Алмыш. - “Когда речь идет о борьбе за веру, это не принимается в расчет”, - возразил сеид и добился написания фирмана об объявлении священной войны неверным мятежникам. Абдаллах же уговорил Микаиля и Марджана отвезти фирман в Буляр, где повстанцы уже насыпали вал и укрепились. Появление у Буляра обоих принцев совершенно смутило Аскала, и он выехал будто бы для сбора новых сил в свою Сульчу. На самом деле он решил явиться к кану с повинной, что вскоре и сделал. Обрадованный этим Алмыш по совету Абдаллаха объявил об отмене закона о шапках и прощении сдавшихся без боя мятежников, что вызвало брожение в булярском лагере. Видя шаткость своего положения, Бырак выехал из Буляра и сдался канским сардарам - Джулуту и его сыну Татре. Опасаясь, что Бырак посчитает унизительным для себя сдаваться одному Татре и предпочтет сопротивляться, Джулут сам прибыл к Буляру.
Расчет оказался верным: когда бий увидел его и услышал от него клятвенное обещание пощадить повстанцев, то выехал из-за вала. “Война биев” закончилась...
Алмыш, готовившийся к войне с хазарами, простил мятежников за необходимостью их войск. Но тут случилось то, что расстроило все дело.
Глава 9. О кончине Салахби и о его потомках
Перед самым походом Салахби решил купить себе лошадь и отправился из болгарского балика Ака-Басар в балик Халджа, который называли также и Хорезмийским баликом. Там он присмотрел тюркменского коня по кличке Джилан. Однако при покупке он выронил под ноги коня одну монету и неосторожно нагнулся за ней. Джилан же, обученный топтать в бою пеших, тут же ударил его копытом и убил наповал. Алмыш был потрясен потерей своего верного джуры и лично присутствовал на похоронах Салахби. Часть садумцев, нанятая Салахби, отправилась вскоре после похорон по Айха~юлы в свою землю, и готовившийся поход не состоялся... Другая часть садумцев отправилась в Джир вместе с сыном Салахби Хумом, назначенным Алмышем новым булгарским наместником Джира. Когда отплывшие в Садум вернулись в Джир, то рассказали Хуму, что дед его Эрек еще жив и что после разгрома Худа он взял себе в память об этом имя Худ. В 925 году Хум был выбит из Джира Угыром, но в тот же год был водворен обратно Алмышем...
В 943 году Хум был послан каном Ялкау в поход на Гурджу, в которой вновь стали притеснять тамошних хонов или севарцев. Отряд Хума прошел на кораблях до Итиля, где Моджар самонадеянно попытался остановить его. Раздосадованные выстрелами с берега наши высадились возле дворца хакана и взяли его штурмом. Бек был убит, а его ставленник Юсуф бежал к куманам. На хазарский трон без особых церемоний воссел Алан, освобожденный итильскими бурджанамй из темницы. Новый хакан тут же пропустил наш отряд в море. Проплыв его, Хум поднялся по Карачаю до города Алаберде. Хотя это был город мусульман, но они были крепко связаны с неверными гурджийцами и Моджаром, почему крайне враждебно встретили наших и отказались пропустить их в Гурджу. Несколько дней Хум пытался усовестить этих людей, продавших ради выгоды своих соплеменников, после чего на рассвете овладел цитаделью Алаберде и предложил беку города заключить с ним договор о пропуске булгар в Гурджу и обратно. Но вали города был еще более самонадеянным, чем Моджар. Он решил прославиться победой над булгарами и велел жителям готовиться кштурму крепости. Когда даже гурджийцы, испуганные появлением булгар у их границ, отпустили к ним в Алаберде вождей севарцев, вали схватил этих биев и напал на цитадель. Не добившись никакого успеха, бек коварно предложил Хуму покинуть город в обмен на освобождение севарцев и выкуп. Улугбек Джира согласился, но когда он вышел из цитадели, то вали напал на него. Наши прорвались и вернулись, но Хум был смертельно ранен. Умирая, он испытывал сожаление по поводу своей вынужденной стычки с мусульманами и поэтому завещал сыну Сыпу передать всю добычу мечети. На эти средства в Нур-Суваре построили двухэтажную мечеть “Эль-Хум”, красивое здание которой со стороны напоминало кумган, а выступающая с юга галерея - ручку. Стены мечети были украшены изумительным орнаментом и изображениями птиц и зверей. Вокруг нее разбили чудесный сад, в центре которого устроили маленькое озеро, и она стала главной достопримечательностью города...
А Сып нередко плавал в Башту, перевозя свои корабли из Идели в Шир по Бехташу, и поэтому получил прозвище Шамбат. Он был дружен с Салманом, плававшим с его отцом к Алаберде. И владения их находились рядом, в округе Улем... А еще владения потомков Хума, которых называли домом Утар - по имени предка Худ-Эрека, располагались на Чуыле и Агидели. Из этого дома вышло немало славных салчибашей, хозяев перевозов и купцов, плававших на родину Угара - самый север Садума - Урман... Однажды корабль Сып-Шамбата попал в страшную бурю, и он в страхе воззвал к милосердию Всевышнего, обещая в случае спасения принять ислам. Творец пощадил морехода, и Сып-Шамбат по прибытии в Булгар взял имя Гусман... На свои деньги он возвел крепость Гусман на реке Джук, ставшей главной на Нукратском пути на север. А этот юл начинался в Бол rape. Из Болгара плыли по Агидели и Нукрат-су, а затем проходили к крепости Гусман, где соединялись дороги из Джира и Болгара. А из Гусман-Катау по Джуку и Туну выходили к реке Бишек, по ней добирались до притока Бий-су Ошмы и по Ошме также проходили к Бийсу. Ответвление Нукратской дороги, шедшей из Болгара по Агидели и Чулману в Бийсу, называлось Чулманской дорогой... А о происхождении названий этих рек сеид Якуб писал следующее. Однажды сын Айхи Мизан плыл из Урмана в Бийсу и решил сократить путь - не добираться до устья Бий-су, где был город Ак-Артан, а пройти более ближним путем. Он высадился в устье какой-то реки, которую стали называть его именем, и затем по ее притоку пошел к Бийсу. За ним погнался шудский бий и смертельно ранил спутника купца - Бозая. Поэтому речка получила его имя. Потом Мизан уходил от погони по левому притоку Бий-су почти без отдыха - и прозвал его Ялитмэ.
Это название впоследствии превратилось в Джалма. Только у Бий-су, где были заставы наших бийсуйских аров, он смог, наконец, передохнуть. От Бийсу он уже в полной безопасности и не спеша направился к югу по реке, которую назвал Ашыкма, а со временем это слово превратили в Ашма... Мизаны занимались торговлей главным образом северными товарами - клыками и рогами водных и полевых Аждахи, мехами, медом и воском. При этом они были неутомимы в своих путешествиях. Сын Мизана даже был прозван Юлбатом... Его сыну Булату кан Мохаммед велел продать право на сбор дани с аров Ишской округи, почему его прозвали Иш-Булатом. Однажды к нему на реку Суджу приехал покупатель его товаров из Азербайджана Минас и попросил рассказать о дороге на север. “Зачем тебе знать это?” - спросил удивленный Булат. - “Товары с севера всегда продают по баснословным ценам и объясняют это трудностью пути на север. Я не верю в это и хочу сам на месте приобретать эти товары”, - ответил Минас. - “Но ведь это правда, и только необычайно выносливый, знающий природу и обычаи народов Севера человек сможет добраться туда и вернуться оттуда - и то с величайшим риском для своей жизни”, - возразил Иш-Булат, пытаясь остановить купца. Но тот еще более разгорячился и обвинил Булата в плутовстве. Тогда сын Юлбата указал ему самую безопасную из всех дорог на север - Нукратскую и предложил сопровождать его, но Минас отказался и отправился один. К намеченному сроку он не вернулся, и встревоженный Булат отправился по его следам. Недалеко от устья реки От - левого притока Нукрат-су - он обнаружил глыбу льда со вмерзшим в него Минасом... Едва реки вскрылись, Иш-Булат вновь прибыл на это место и погреб купца, а сыну своему дал его имя. Реку От после этого стали называть Кильмес (“Не вернется”)...
Сыном Гусмана был Кер, прозванный Кер-Хумом за то, что женился на пленной рабыне, румке. Он вместе с отцом, по приказу Талиба, участвовал в походе баштуйского бека Барыса на Рум... Сыном Кер-Хума был Туки, его сыном - Кадыл, его сыном - Шуран, его сыном - Мишар, его сыном - Кукчи, его сыном - Калга Ширдан, его сыном - Халмыш, отбивший у русских эмира Азана, его сыном - Хаир, его сыном - Гали, переправивший бека Газана через Агидель и укрывшийся после этого на Ашите...
[Отрывочная выписка из рукописи свода: “Сыном Гали был Кутлуг, ходивший на Джукетун, его сыном - Асыл, бившийся в 1278 году на переправах с татарами и потом скрывавшийся в своем поместье до 1293 года, его сыном - Урус-Куюк, его сыном - Амат, оказавший в 1323 году сопротивление Булюм-Орду (Булюм-Орды) и потом скрывавшийся в своем владении до..., его сыном - Буй...”]
А незадолго до смерти Салахби скончалась жена Газайа - хорезмийка Мусалла, а после нее - только что вернувшийся из Хазарии Бат-Угыр...
Глава 10. Отъезд великого посла
В августе посол Рази решил отправиться в обратный путь. Сеид Ахмед Бакир и Газан настаивали на том, чтобы Рази отправился по Бухарской дороге, однако шейх Хасан напомнил о судьбе купца Мусы и.убедил посла в предпочтительности Хорыс-юлы...
В обратный путь Рази пустился в сопровождении эмира Марджана, Шейх-Хасана, его сына - от дочери Марджана Туйбики - Таджа, Балуса... До Арбуги они добрались на корабле старшего сына Караджуры Салмана. Он был женат на дочери Газана Мусалле и имел от нее... сына Сабана - основателя беллакского дома Сабан. А представители этого дома занимались судостроением, плаванием ~~ главным образом к югу от Болгара, торговлей лесом, солью, рыбой. Сабан пожертвовал немало средств на строительство Банджи и ее главной мечети “Сабан”.
Его сыном был Саксин, пожертвовавший деньги на строительство города Саксин-Болгара. Его сыном был Джегель, основавший хорошую пристань Банджи, его сыном - Яшель Каф Урус. Он дважды разбивал русский флот. Первый раз это было в 1025 году. Тогда по приказу галиджийского бека Арслана садумцы и ' галиджийцы сбили заставу Джуннэ-Балика (Джунского балика), основанного по приказу Ибрагима потомком Бури-Баша..., и, подойдя к Болгару, помогли Азгару занять столицу. Яшель, бывший тогда в Тухчи, не потерпел унижения эмира Балука и решил отомстить. j Когда русские, вознагражденные Азгаром, отправились домой, 1/ Яшель со своим флотом настиг их западнее устья Арсу, возле аула Наратлык, и потопил. Здесь погибли такие знаменитые беки садумцев, как Бурат, Урман и его сын... В память об этом аул Наратлык стали называть Яшель Наратлык, а место гибели Бурата - Буратом, ./ >, а бек Яшель получил почетное прозвище Урус. В 1032 году Яшель ходил в Тимер-Кабак в Джураше из Банджи. Тогда джурашский эмир был изгнан из своего города и попросил у Балука помощи против мятежников. По приказу Ашрафа Яшель вернул Тимер-Кабак эмиру Ризе и получил от кана почетное прозвище Каф. Потом его сын Урман, названный в честь поверженного им садумского бека, женился на дочери Ризы, и у них родился сын Риза, названный в честь эмира. После этого похода Яшель основал также аул Тимер-Кабак в устье реки Самар...
А второй раз Каф-Урус разбил русских в 1035 году, когда на Болгар напал с галиджийским флотом садумский бек Хин-Кубар.
Тогда Яшель потопил несколько кораблей врагов и заставил галиджийцев выскочить на берег, где их растоптали...
А сыном Ризы был Бел по прозвищу Имэн. Он дал деньги на строительство Сарычина, поэтому этот город называли также и Белу Имэн. А это на его корабле прибыл из Саксина в Эчке Булгар Абу Хамид аль~Гарнати... Сыном Бел-Имэна был Сакал, его сыном - Урман, его сыном - Азгар, его сыном - Асла, его сыном - Атрак, родившийся в 1220 году... [Отрывочная выписка из рукописи свода: “Атрак, сын Аслы или Ашлы, был лишен флота за переправу войска Газана через Агидель и, бросив торговлю, стал казанчием. Центром его владений стал город Караджар или Караджура, который стали потом называть в честь Атрака Атрач. И род его получил название Атрач”.]
В Арбуге Марджан рассказал Рази о гибели всех мурдасов от страшной болезни, во время которой человек испытывал колики в животе, краснел и затем погибал в невыразимых мучениях. Шейх Хасан тогда сказал людям: “Примите ислам - и Всевышний найдет способ спасти вас!” Все тут же приняли истинную веру, построили мечеть в городе Буртас - и спаслись, а мурдасы, оставшиеся в язычестве, погибли все до единого. Эмир предложил послу посетить и освятить молитвой эту мечеть, тем более, что Буртас находился по пути, и Рази, взволнованный услышанным, согласился... После молебна в буртасской мечети, которой посол дал имя “Марджан”, к нему явились люди из соседней беллакской крепости Суба и попросили егo освятить молитвой только что построенную ими мечеть. Рази и тут не отказал и отправился в крепость, мечеть которой и саму крепость люди в память о его посещении назвали его именем...
После отъезда Великого посольства Алмыщ завершил раздел страны на новые провинции. На месте Болгара, Бершуда и Эсегеля были образованы провинции Сувар с центром в Нур-Суваре, Болгар с центром в Болгаре, Мартюба, подчинявшаяся Болгару, Байтюба с центром в Буляре, Тамта... и Кашан с центром в городе Кашане, позднее подчиненные Буляру. А Кашан был основан Джакыном, который женился на дочери Абдаллаха и имел от нее сына, названного в честь тебира Абдаллахом. Джакын всецело был предан сыну Микаиля и даже из уважения к нему принял из его рук ислам и имя его отца - Микаиль. Это помогло роду Джакына войти в число немногих избранных. Так, сын его Абдаллах был губернатором Буляра, Сувара и Болгара. А прежняя провинция Бийсу была разделена на три - Бийсу с центром в Гусман-Катау, Ура с центром в ауле Каргадан и Байгул, подчинявшуюся Уре...
По совету Абдаллаха ибн Башту Джафар произвел реформу налоговой системы. Так как игенчеи-сабаны запятнали себя участием в “Войне биев”, он запретил это название и повелел именовать эту категорию игенчеев субашами - в память о поддержке ими кана. Субашами с того времени называли игенчеев-мусульман, плативших государству только минимальный и строго определенный налог деньгами, скотом, мехами или продуктами. Этот налог в случае необходимости мог заменяться другими равноценными повинностями - строительством дорог, мостов, казенных зданий и прочими. Субашей не брали на войну, и только в случае нападения неприятеля на Булгар они составляли ополчение. Игенчеев, оставшихся в язычестве, зачислили, по их пожеланию, либо в чирмыши или ак-чирмыши, либо в кара-чирмыши. Чирмыши платили налог в размере субашского и, кроме этого, находились на военной службе. Во время войны они получали часть добычи. На военные сборы они должны были являться в полном вооружении, которое приобретали на свои средства. Любой воин в случае обнаружения у него недостатка в вооружении мог быть казнен на месте. Так же он казнился за неуважение к оружию.,. Кара-чирмыши же платили двойной субашский налог, налог в пользу мечети и, кроме того, несли прочие повинности в размере двух субашских налогов. Кроме этих категорий государственных крестьян, из которых субаши и чирмыши считались младшими рыцарями - бахадирами - и могли иметь оружие, при Газане появилась новая категория крестьян - курмыши. Курмышами стали называть кара-чирмышей, которых обязывали платить свой налог среднему и высшему рыцарству - уланам или казанчиям. Еще позднее некоторые уланы за особые заслуги стали получать земли кара-чирмышей в наследственное владение. Курмыш мог уйти от казанчия, но в таком случае терял землю...
Хозяева в городах составили рыцарское сословие сувари, ибо этот разряд был сформирован по проекту нур-суварских купцов и мастеров. Мелкие хозяева-суварчии были приравнены к бахадирам, средние- к бекам, вали, сотникам и иналам, знатные- к уланам... Они также должны были в случае нападения врагов составлять ополчения кавэсцев и, кроме этого, содержать булек (отряды) из наемных воинов и служить яубашами (офицерами)...
Кроме этого кан заметил, что страна весьма неукреплена и при этом окружена врагами. Заменяя часть налогов игенчеев обязанностью строить и содержать укрепления, Джафар предпринял строительство валов и крепостей. Непосредственное руководство этим делом кан поручил Аскалу, женатому на дочери Алмыша, в помощники ему Джафар отрядил бека Джулута. Эти уполномоченные проехали вместе с капом, сеидом Бакиром и тебиром Абдаллахом по стране и наметили места строительства крепостей. От стоянки Шепше у Дяу-Шира, на речке, которую в народе называли также Нарат-Елга, они проехали к стоянке Мардуан на Ахтае, от нее - к стоянке Урнаш на реке Утиг [Отрывочная выписка из рукописи свода: “А город Урнаш после смерти дочери кана Мохаммед-Алама Кюхри - стали называть ее именем”], от нее - к местечку Такта между Ахтаем и Кичи-Чирмышаном, возле которого Бырак атаковал тюркмен. Сеид благословил строительство в этих местах крепостей, и были построены города Шепше, который стали называть и Ас-Кала, Мардан, Урнаш и Такта. А мастерами были будущие основатели знатных домов: Чути из Такты, Абрак-Хум и Убар. Все они - и тактачы Чути, и чулмекчи Абрак-Хум, и бакырчы Убар переселились потом в Банджу, а их потомки составили знатные дома тактачиев, чулмекчиев, тимерчиев, алтынчи.ев и бакырчиев и в Бандже, и в Болгаре, и в Буляре, и Нур-Суваре...
А потом были обновлены крепости Торкоч (Теркеч) в Сульче, в Нур-Суваре, который называли также Барынту - в память о пребывании здесь барынов Алабуги, построены крепости в Кермеке, который был назван в честь сына Аскала Кермека, Тэрсэк на Сульча-су, Дэбэр на Зюя-Идели. А Дэбэр был последней крепостью, построенной при Алмыше. Потом, при Газане, были построены крепости Матак между Кичи-Чирмышаном и Сульчей, Нукрат между Ахтаем и Кичи-Чирмышаном, Банджа, Буляр, Камыш на Кинеле, Симбир, Газан-Дэбэр на Зюе, Кашан и Тухча на Агидели, Тау-Керман неподалеку от устья Зюя-Идели, Таш-Болгар, Субаш-Симбир, Таш-Симбир и Караджар на Горной стороне, Джилан на Чишме. Всего городов при Газане стало уже тридцать, почему с той поры и сохранилась поговорка: “Газан патша заманында утыз кала.

В 924 году скончался эмир Марджан или Мардан, в память о котором провинцию Беллак стали называть также и Марданом. Балус женился на его дочери Сузби, и после смерти Мардана беллакцы поставили бека губернатором своей провинции. Это право самим избирать своих губернаторов марданцы получили от кана за то, что поддержали его во время “Войны биев”. Кроме этого губернаторы Беллака получали титул эмиров, который носили лишь родственники кана и немногие знатные беки...
Хотя Мардан не всегда ладил с Алмышем, кан тяжело переживал его смерть. “Всевышний уже забрал к себе на суд всех моих братьев - значит скоро и моя очередь”, - сказал он тебиру Абдаллаху. Готовясь к путешествию в другой мир, Джафар торопился закончить начатые реформы. Он даровал автономию жителям Болгара, а затем - Нур-Сувара. В Нур-Суваре позднее была построена мечеть “Эль-Хум”, при медресе которой возникло братство “Эль-Хум”. Члены этого братства, отказавшись от роскоши и других мирских соблазнов, неустанно распространяли свет истинной веры по всем провинциям государства...
Балус, ревнуя суварцев и болгарцев, также развернул строительство городов и укреплений. Так, в 925 году он возвел новую столицу Мардана - Банджу, которую стали называть и Банджа-Буртас, и Нуша-Банджа... Своей соборной мечети банджийцы с удовольствием присвоили имя “Сабан”, ибо оно напоминало им о стародавних привилегиях и происхождении из сабанских родов... Он построил также несколько кабаков на Идели, один из которых назвал в честь жены “Суз-Урыны”. Балус всегда советовался с женой, прежде чем принять какое-либо решение. А в народе Сузби пользовалась таким уважением, что после смерти отца некоторое время правила Беллаком. Однако в Мардане все важнейшие решения принимали меджлисы округов: правобережных - Буртасского и Арбугинского и левобережных - Баджанакского и Кинельского. В отличие от меджлисов Болгара, Сувара и Буляра, на них играли большую роль потомки биев, которых называли аксакалами. В правобережных округах преобладали потомки сабанских, сакланских и моджарских биев, а в левобережных - кыр-баджанакских биев. Немало марданских баджанаков в годы нашествий тюркмен, кыпчакских тюрков и мангулов бежало в правобережные округа Беллака и в Тамта-Башкорт. Под их влиянием часть моджарских булгар стала произносить “ц” вместо “ч”, а башкортские булгары - “h” вместо “с”. Так, например...
Наибольшие свои доходы Мардан получал от торговых пошлин, ибо все пути из Внутренней Булгарии на запад и юг шли через города, кабаки и мензели Беллака и потому, что сами эти дороги содержались очень хорошо. Доходило до того, что купцы из Болгара предпочитали добираться до Кана не через Мартюбу, а более длинным, но лучшим путем - через Беллак. Марданцы очень гордились тем, что и великий посол проехал через их край. Рази проехал через Арбугу, Буртас, Рази-Субу, земли мухшийских башкортов или моджаров, подчинявшихся Буртасу, и выехал из Беллака через последнюю булгарскую станцию на Хорысдан-юлы Борын на реке Борын-Инеш - притоке Шира. Потом Борын стали называть и Яучы. О том, почему река была названа так, историки говорят по-разному. Одни говорят о том, что она получила это название по причине расположения станции на борыне (мысу) в излучине реки. Другие - что река в этом месте дошла до носа переправлявшегося через нее первого булгарского купца, и он поэтому назвал ее Борын-Инеш. А до этого великий посол отдыхал после Рази-Субы на станциях Купэр или Кубар на реке Кубар, Буртас-Симбир возле реки Карга, Йозек, Ышна на реке Ышна, Леубат или Айбат...

All rights reserved. Copy or republication needs link to this site.
Valery Kubarev ©2004-2008